[Chile] Eligeveganismo resgata dois porcos bebês de um criadouro metropolitano - por ANA

[Chile] Eligeveganismo resgata dois porcos bebês de um criadouro metropolitano

Na madrugada de domingo, 17 de outubro, quatro ativistas da EligeVeganismo entraram numa granja de suínos localizada a cerca de 40 quilômetros de Santiago, onde as mães e os filhotes estavam submetidos a uma vida de escravidão e reservados a uma morte certa nos próximos meses.

Spartacus e Liberdade, como os temos chamado em honra do que significa ser libertados para sempre de uma vida miserável, onde a existência de ambos apenas significava algo em termos econômicos para aqueles que os dominavam, eles viram hoje pela primeira vez a luz do sol e arranharam a terra. Exploraram - sempre juntos - um ambiente muito maior do que o espaço de 1,5 x 2 metros onde se encontravam com cerca de oito companheiros da mesma espécie que, infelizmente, não tiveram a mesma sorte e continuam no mesmo lugar esperando o momento de sua morte.

As mães e os filhotes do criadouro vivem entre lagos cheios de fezes, lotados, alguns em cubículos maiores, e outros separados individualmente em gaiolas de metal que mordem de forma repetitiva devido ao estresse a que estão sujeitos. Outras áreas e galpões da fazenda são condicionados com iluminação artificial para os recém-nascidos, onde as mães amamentam deitadas sem qualquer possibilidade de realizar outro movimento.

Dentro dos próximos dias, Spartacus, um macho um mês mais velho do que sua companheira, e Liberdade, uma pequena fêmea, muito curiosa com manchas pretas em seu corpo, chegarão a um lugar que será sua morada definitiva, onde terão um espaço ainda maior para correr e brincar juntos.

Para nós, como ativistas, tem sido uma experiência maravilhosa vê-los se desenvolverem em liberdade durante o dia, fora da limitação de movimentos em que estavam, arranhando e fuçando a terra, aproveitando da água e correndo livres. No entanto, observamos como é triste a realidade atual de milhões de suínos, como Liberdade e Spartacus, sem qualquer oportunidade de desfrutar plenamente de suas vidas.

Estes animais são inteligentes, curiosos e sociáveis, cheios de energia. Como você e como todo animal, eles sentem desejo de viver e desfrutar da vida, de escapar da dor e da morte. Todos os animais se vêem refletidos no potencial de liberdade, nesta mudança tão drástica em suas vidas e, portanto, acreditamos que a conduta de salvamentos é um ato de justiça para aqueles que não têm chance de se defender por si mesmos.

Por que a cara descoberta?
Os resgates abertos são formas de libertação bem conhecidas em alguns países (um bom exemplo é o site da organização espanhola IgualdadAnimal: www.rescateabierto.org). No entanto, em nosso país não existe precedentes até hoje de uma ação desta envergadura.

Decidimos realizar salvamentos com a cara descoberta por uma dupla dimensão - como indicado na declaração de nossa postura que você pode ver em artigos no nosso site – defender em primeiro lugar uma mudança radical na vida destes seres e também levando uma mensagem que questione abertamente a hierarquia de valores em nossa sociedade: uma sociedade onde a vida ocupa um segundo plano diante da propriedade. Onde os interesses - mesmo aqueles mais básicos - dos animais são ignorados, e estes seres explorados apenas para responder as expectativas financeiras.

Um resgate aberto significa não apenas liberá-los, significa também enfrentar sem medo e com convicção aqueles que pensam que os animais são objetos negociáveis, para tentar mostrar que por trás deles há dor, frustração, angustia e desejo de vida, e o que fazemos para atender a essas expectativas é, contra qualquer lei ou visão tradicional, um ATO DE JUSTIÇA.

A única coisa que nos impede de realizar outras ações deste tipo é um lar para os animais. Se você tem espaço para receber os próximos animais escravos resgatados de fazendas, ou conhece alguém que pode ajudar, por favor, escreva para info@eligeveganismo.org. Os animais agradecem.

Mais infos: http://www.eligeveganismo.org/

agência de notícias anarquistas-ana
Pássaros em silêncio.
Noturna chave
tranca o dia.

Yeda Prates Bernis

Charge do dia!

Fonte: http://blogdolute.blogspot.com/

Espécie altamente ameaçada: Habitats dos tigres russos estão em sério risco - por ANDA

Espécie altamente ameaçada: Habitats dos tigres russos estão em sério risco
Tigre de Amur
Por Lobo Pasolini (da Redação)

A WWF disse que habitats de tigres importantes localizados na parte oriental do país estão marcados para exploração de madeira e que isso seria mais um golpe para o tigre Amur, cuja população reduzida já está altamente ameaçada.

Na próxima semana o governo da região de Primorsky está planejando leiloar cerca de 28 mil metros cúbicos de floresta de cedro e orvalho, onde vive o tigre Amur, disse Denis Smirnov, chefe do programa de floresta da WWF Rússia responsável por Amur.

“Essencialmente essas são áreas chaves do tigre Amur”, Smirnov disse a AFP por telefone da capital regional de Vladivostok. “Isso está sendo feito sob o disfarce de derrubada de melhoramento”, ele disse, referindo-se ao corte de árvores danificadas ou velhas. Depois que uma licença é obtida, é impossível controlar a quantidade de madeira a ser cortada, ele disse.

Segundo informações do jornal Straits Times, a madeira marcada para derrubada no dia 26 de outubro incluem áreas de floresta em uma futura reserva florestal que contém um corredor de habitat inter-bordas entre a Rússia e a China.

Cerca de 400 e 500 tigres selvagens sobrevivem na Rússia e outros 20 a 25 vivem na China. A degradação do habitat dos animais e a caça ilegal do tigre e suas presas são apontadas como as causas de seu rápido desaparecimento.

O Primeiro Ministro Vladimir Putin nos últimos anos tem exibido publicamente o seu amor pela natureza, beijando animais em público e participado de eventos com animais selvagens, incluindo tigres, leopardos, ursos e baleias. A Rússia será a anfitriã de uma conferência sobre tigres que acontecerá em São Petersburgo no mês que vem e que terá a presença de Putin.
Fonte: http://www.anda.jor.br/

A guerra no Afeganistão: ano dez - por Andrew J. Bacevich

A guerra no Afeganistão: ano dez - por Andrew J. Bacevich

Em janeiro de 1863, a ordem do presidente Abraham Lincoln para um general comandante recém-nomeado foi simples: "Dê-nos vitórias." A ordem tácita do presidente Barack Obama a seus generais equivale a isto: "Dê-nos condições que permitam uma retirada digna." Uma incisiva citação do novo livro de Bob Woodward captura a essência de uma incipiente Doutrina Obama: "Passe a bola e caia fora."

Entrar em uma guerra geralmente é muito fácil. Sair tende a ser algo totalmente diferente - especialmente quando o comandante-em-chefe e seus comandantes em campo discordam sobre a conveniência de fazê-lo.

Feliz aniversário, América. Há nove anos - em 7 de outubro de 2001 -, uma série de bombardeios aéreos dos EUA contra alvos no Afeganistão lançou a campanha inaugural do que depois se tornou a mais longa guerra da nação. Três mil, duzentos e oitenta e cinco dias depois, a luta para decidir o futuro do Afeganistão continua. Pelo menos em parte, a "Operação Liberdade Duradoura" tem honrado o nome: ela certamente provou ser duradoura.

No momento em que o conflito antes conhecido como Guerra Global contra o Terror entra no décimo ano, os norte-americanos têm o direito de perguntar: quando, onde e como a guerra terminará? Grosso modo: estamos quase lá?

Obviamente, com passar do tempo, tem sido cada vez mais difícil discernir onde fica o "lá". Bagdá mostrou que não é Berlim e Kandahar certamente não é Tóquio. Não espere ver a CNN televisionando uma cerimônia de rendição tão cedo.

Eis o que sabemos: uma empreitada que começou no Afeganistão, mas logo em seguida se concentrou no Iraque, agora se voltou - de novo - para o Afeganistão. Se as oscilações desse pêndulo significam progresso rumo a algum objetivo final é uma incógnita.

No passado, para medir o progresso em tempos de guerra, os norte-americanos usaram alfinetes e mapas. Marcar os pontos do conflito desencadeado pelo 11 de Setembro sem dúvida vai melhorar nosso conhecimento da geografia mundial, mas não nos dirá nada sobre o rumo futuro desta guerra.

O que, então, ganhamos com nove anos de batalhas? Disciplina, mas não necessariamente esclarecimento.

Há apenas uma década, a hoje esquecida campanha de Kosovo parecia oferecer um modelo para um novo estilo norte-americano de guerra. Foi uma decisão ganha sem uma única baixa norte-americana. Kosovo, no entanto, provou ter sido um evento isolado. Sem dúvida, a força militar dos Estados Unidos era (e continua sendo) insuperável em termos tradicionais. No entanto, depois do 11 de Setembro, Washington comprometeu essa força militar em uma empreitada que evidentemente não pode ter sucesso.

Em vez de analisar as implicações deste fato - confiar na força das armas para eliminar o terrorismo é um esforço inútil -, dois governos prolongaram a guerra obstinadamente, mesmo enquanto rebaixavam as expectativas sobre o que ela poderia conseguir.

Ao encerrar oficialmente as operações de combate dos EUA no Iraque neste ano - um dia feliz, se é que houve algum -, o presidente Obama evitou declarar "missão cumprida". Poderia ter declarado. Enquanto os soldados dos EUA deixam o Iraque, os insurgentes permanecem ativos e em campo. Em vez de declarar vitória, o presidente simplesmente conclamou os norte-americanos a virar a página. Com notável boa vontade, a maioria de nós parece ter obedecido.

No que talvez seja ainda mais surpreendente, os próprios chefes militares de hoje abandonaram a noção de que guerras são vencidas vencendo-se batalhas, outrora o grande fundamento de sua profissão. Os guerreiros do passado insistiam: "Não há substituto para a vitória." Os guerreiros da Era de David Petraeus abraçam um lema totalmente diferente: "Não existe solução militar."

Eis aqui o general H. R. McMaster, uma das estrelas ascendentes do Exército, resumindo o que há de mais moderno no raciocínio militar avançado: "Simplesmente lutar e vencer uma série de batalhas interconectadas em uma campanha bem desenvolvida não resulta automaticamente no cumprimento dos objetivos da guerra." Vencer, em si, é algo ultrapassado. Perserverar está na moda.

Assim, um corpo de oficiais outrora dedicado a evitar guerras prolongadas agora se especializa em pântanos. As campanhas não terminam de verdade. No máximo, vão minguando.

Outrora treinados para matar pessoas e destruir coisas, os soldados norte-americanos agora cuidam de conquistar corações e mentes, enquanto fazem bico cometendo assassinatos. O termo politicamente correto para isso é "contrainsurgência".

Hoje, designar a soldados de combate a tarefa de construção de nação na, digamos, Mesopotâmia, é como contratar uma equipe de lenhadores para construir uma casa no subúrbio. O que impressiona não é que o resultado não atinja a perfeição, mas que qualquer parte do trabalho chegue a ser feita.

No entanto, ao adotar simultaneamente a prática do "assassinato seletivo", os pedreiros fazem dupla jornada como demolidores. Para os assassinos norte-americanos, a arma preferida não é o fuzil de atirador ou a faca, mas a aeronave com mísseis e sem piloto controlada a partir de bases em Nevada e outros lugares a milhares de quilômetros do campo de batalha - a derradeira expressão do desejo norte-americano de fazer guerra sem sujar as mãos.

Na prática, contudo, matar os culpados à distância não raro implica matar também os inocentes. Assim, ações promovidas para exaurir as fileiras de jihadistas em lugares tão distantes como Paquistão, Iêmen e Somália asseguram inadvertidamente o recrutamento de substitutos, garantindo um suprimento infinito de corações endurecidos a serem amolecidos.

Não surpreende que as campanhas lançadas desde o 11 de Setembro se arrastem indefinidamente. O próprio general Petraeus detalhou as implicações: "Esse é o tipo de batalha na qual estaremos pelo resto de nossas vidas e, provavelmente, das vidas de nosso filhos." Obama pode querer "sair". Seus generais estão inclinados a manter o rumo.

Levar mais tempo para conseguir menos do que inicialmente pretendíamos também está custando mais do que qualquer um imaginaria. Ainda em 2003, o conselheiro econômico da Casa Branca Lawrence Lindsey sugeriu que invadir o Iraque poderia custar até US$ 200 bilhões - uma soma aparentemente astronômica. Embora Lindsey logo tenha ficado sem emprego como consequência, ele se mostrou um pão-duro. A conta de nossas guerras pós-11/9 já passa de um trilhão de dólares, tudo isso em cima de nossa crescente dívida pública. Com a ajuda nada desprezível das políticas de guerra de Obama, a contagem continua.

E então, estamos quase lá? De jeito nenhum. A verdade é que estamos perdidos no deserto, tropeçando por uma estrada não sinalizada, odômetro quebrado, GPS estragado e ponteiro do combustível um pouco acima do zero. Resta a Washington torcer para que o povo norte-americano, cochilando no banco de trás, não note.

* Andrew J. Bacevich é professor de Relações Internacionais na Universidade de Boston, militar aposentado e autor de diversos livros, como American Empire: The Realities and Consequences of US Diplomacy (2002), The New American Militarism: How Americans are Seduced by War (2005) e The Limits of Power: The End of American Exceptionalism (2008). Artigo originalmente publicado na revista The Nation.
Fonte: Opera Mundi

Aberta a temporada das grandes!

Fonte: http://espnbrasil.terra.com.br/surf

Charge do dia!

Fonte: http://blogdolute.blogspot.com/

Livrai-nos de todo o mal, Amém - por José de Sousa Miguel Lopes

Livrai-nos de todo o mal, Amém

As peças televisivas do horário eleitoral gratuito devem ser gravadas no interior dos templos ou, na pior das hipóteses, nas sacristias. José de Sousa Miguel Lopes

A Dilma pode ganhar? Pode. O que precisa ser feito? Ela e todo o pessoal do PT precisam passar o dia, e por que não a noite, no interior das igrejas rezando muito. As peças televisivas do horário eleitoral gratuito devem ser gravadas no interior dos templos ou, na pior das hipóteses, nas sacristias. Dilma ao falar deve estar sempre rodeada de clérigos de várias tendências religiosas e envolta em nuvens de incenso. Ela deve ter sempre bem visível no peito um crucifixo e uma mantilha negra sobre a cabeça, lançando sempre um olhar para o alto, como deve ser a postura de uma verdadeira devota. Bíblias em várias versões (para contentar todos os que seguem esse livro), precisam ser mostradas incessantemente. É importante que sejam apresentadas algumas imagens que mostrem Dilma a comungar e participando de procissões. Não esquecer do culto a Iemanjá, pelo que ela deve ser vista lançando flores ao mar. O fundo musical deve ter cantos gregorianos e outros hinos religiosos. Nas falas de Dilma a palavra Deus e a palavra milagre devem ser pronunciadas com bastante frequência. Devem ser intercaladas imagens em que Dilma lança água benta sobre crianças que estão sendo batizadas. Tentar obter uma mensagem gravada de Bento XVI e de Edir Macedo onde eles possam dizer que Dilma já registrou um documento em cartório onde diz que é a favor da vida!!! Uma imagem convincente seria mostrar uma mulher grávida e em risco de vida que diz ter sido estuprada pelo Bin Laden ou por qualquer outro facínora (não é difícil arranjar candidatos para esse papel). Surge, então, Dilma sorridente confortando essa mulher, passando-lhe carinhosamente a mão na barriga e dizendo que vai defender o nascimento dessa criança, pois ela (Dilma) é a favor da Vida, mesmo que a mãe da criança morra!!! Também deverá afirmar, caso seja eleita, tudo fará para que Jesus se apresente finalmente em terras brasileiras, para que possa tirar, de uma vez por todas, este sofrido povo da miséria. Caso contrário, a Dilma já era. Só lhe restará o Inferno, sem passagem pelo purgatório!

Fonte: http://passapalavra.info/

O voto de José Carlos Mariátegui - por Marcelo Salles

O voto de José Carlos Mariátegui - por Marcelo Salles

José Carlos Mariátegui, um dos maiores pensadores latino-americanos – e por isso mesmo sonegado ao povo pelas corporações de mídia – foi um dos que melhor pensaram Nuestra América desde abajo, através do chamado socialismo indo-americano. Viveu três anos e meio na Europa e foi lá, segundo o próprio, que descobriu-se um revolucionário com um dever a cumprir em sua própria pátria, o Peru, e em todo o continente. Isso no início do século passado.

Mariátegui, jornalista e escritor, teve seu grande momento em “Os sete ensaios de interpretação da realidade peruana”, que na verdade é tão rico que pode ser aplicado a toda América Latina. Nesse livro, que reúne artigos publicados em sua revista, Amauta, ele trata do problema da terra, da educação pública, da cultura, do fator religioso, entre outros assuntos. Em todos eles fica evidente o protagonism o do povo e os males causados pelo imperialismo e pela burguesia entreguista.

Se Mariátegui fosse vivo, hoje ele estaria de cabelo em pé com o avanço de José Serra nas pesquisas de intenção de voto. O candidato da direita tem praticamente duas campanhas. Uma adotada alegremente pela superestrutura midiática e outra que funciona no subterrâneo (panfletos e e-mails apócrifos). Uma fica dentro da legalidade, a outra ataca abaixo da linha de cintura. Mas as duas apelam para o que há de mais retrógrado: o moralismo, o conservadorismo religioso, a família tradicional tipo papai-mamãe.

Brizola Neto, em seu blog, em abril, já havia mostrado que Serra contava com uma equipe para fazer o jogo sujo. A tal campanha de calúnia e difamação contra Dilma.

É fácil identificar os motivos que levariam Mariátegui a se posicionar ao lado de Dilma e contra Serra. Este representa a burguesia reacionária, os interesses do imperialismo, o neolib eralismo. Essas três correntes são a chave para o desemprego, para o empobrecimento do povo, para o saque das riquezas nacionais. Dilma representa o governo Lula, que pode não ter feito o governo dos sonhos da esquerda, mas é o que mais se aproximou disso. O emprego aumentou (15 milhões contra 5 milhões no governo FHC-Serra), há um esforço para proteger as riquezas (basta ver o debate sobre o pré-sal e identificar quem defende o sistema de partilha e quem se posiciona em favor da manutenção dos leilões) e cerca de 24 milhões de brasileiros saíram da miséria, enquanto outros 30 milhões entraram para a classe média. Para efeito comparativo, o Peru de Mariátegui tem, hoje, 28 milhões de habitantes.

O ayllu – terra indígena de produção coletiva – poderia ser comparado ao avanço nos investimentos do governo Lula-Dilma na agricultura familiar, que passaram de R$ 3 bilhões para R$ 16 bilhões anuais. Isso significa mais comida para nuestro povo, e sem os agrotóxicos utilizados nos latifúndios.

Serra não se importa em jogar baixo, nem que isso custe um retrocesso gigantesco ao país. Então joga o aborto no centro do debate e diz ser muito importante tratar de questões morais. Sua campanha investe pesado na imagem da esposa (a tal família tradicional), que reza na igreja, segura a imagem de uma santa, e assim diferencia-se de Dilma. Enquanto isso, no subterrâneo circulam notícias de que a petista é terrorista e quer montar uma república satanista.

De repente, todo o movimento à esquerda em Nuestra América se vê ameaçado pela direita brasileira. Sem um governo progressista no Brasil, podemos imaginar as dificuldades da revolução bolivariana, na Venezuela, que em dez anos criou a Telesur, reduziu a pobreza extrema de 80% para 30% da população, elevou para 93% do povo o acesso à água potável, reduziu a mortalidade infantil e erradicou o analfabetismo. Ou do presidente Evo Morales , na Bolívia; de Rafael Correa, no Equador; de Mujica, no Uruguai; de Cristina Kírchner, na Argentina. Todos esses tiveram, em comum, a implementação de políticas públicas que melhoraram a vida do povo, fortaleceram o Estado e intensificaram das relações com os países do continente, o que culminou na criação da Unasul e a resolução dos problemas regionais sem a interferência de potências estrangeiras.

O aumento do comércio regional também é um bom indicador dessa política. Segundo dados do Ministério da Indústria e Comércio Exterior, as exportações do Brasil para a América Latina e Caribe aumentaram em 42,8%, só no primeiro semestre de 2010, colocando a região na primeira posição de mercado comprador de produtos brasileiros.

E para além do comércio, vale lembrar, foi no governo Lula-Dilma que o Brasil compreendeu ser necessário mais do que intensificação dos negócios para resolver os problemas comuns da Nuestra Améric a. Ganharam importância instrumentos como fundos para o desenvolvimento e o Banco do Sul. Entendeu-se, pela primeira vez, que a desigualdade entre os países da região provoca conflitos e, por isso, passou-se à implementação de políticas que permitam a todos os países agregar valor a seus produtos, de modo a garantir a segurança alimentar, o emprego e a renda, sem que as antigas instituições financeiras internacionais imponham seus mecanismos de arrocho. O desenvolvimento do bloco latino-americano ajuda a explicar, em boa medida, o novo posicionamento do Brasil no mundo.

E tem outra coisa. José Carlos Mariátegui jamais votaria num candidato a presidente que acusasse, como fez Serra, o presidente de um país vizinho de ser conivente com o tráfico de drogas. Um sujeito dessa estirpe não tem condições de governar uma nação como o Brasil. Em vez de diplomacia, é bem capaz de ele declarar uma espécie de guerra preventiva, nos moldes estadunidense, p ondo toda a região em perigo e facilitando a ação imperialista.

Por tudo isso, se Mariátegui fosse brasileiro votaria em Dilma. Não em razão de supostas opiniões inseridas no escopo moralista, mas porque ela representa um projeto político capaz de seguir melhorando a vida dos mais de 500 milhões de cidadãos latino-americanos.

(*) Artigo publicado originalmente no blog Escrevinhador.
Fonte: http://www.fazendomedia.com/

A religião na política!

Fonte: em algum lugar da rede!

Aborto: a cruzada fundamentalista de José Serra - por Breno Altman

Aborto: a cruzada fundamentalista de José Serra - por Breno Altman
O atraso na agenda de direitos civis no Brasil encontra fonte de alimentação na atual campanha presidencial. Os estragos são notáveis. A defesa do Estado laico, da saúde pública e da liberdade individual sucumbiu diante da ofensiva religiosa.

A opção talibã de José Serra está na origem desse enredo. O cálculo político da oposição, ao apostar na discussão do aborto, remete à sua fragilidade junto às camadas populares e os setores médios mais pobres. O bloco conservador, praticamente ilhado na classe média alta e entre os ricos, procurou nas trevas a porta de entrada para andares de baixo. A contraposição de “valores cristãos” à esquerda, velho recurso da guerra fria, funciona para estimular medo e estressar vínculos com as frações mais crentes da população.

Mas não se trata apenas de uma manobra tática isolada. A fusão entre direita laica e correntes reacionárias do cristianismo é fenômeno antigo. Essa aliança, neutralizada durante o apogeu da Teologia da Libertação, renasceu com a nova ordem no Vaticano e o crescimento de grupos evangélicos extremistas. Sobre os pilares desse acordo, ressurge o imaginário das marchas com deus e a família pela liberdade e a moralidade, base orgânica do golpe de 1964.

O PSDB, outrora partido moderninho da classe média paulistana, agora abençoa a fundação do Tea Party à brasileira. Seu programa eleitoral de rádio e televisão pouco fala de projeto para o país, a pretexto de priorizar a “comparação de biografias”. De forma subliminar, mas constante, busca amalgamar Dilma Rousseff como o anti-Cristo da política nacional. A contra-revolução cultural, moral e de direitos civis passou a ser o aspecto mais evidente da narrativa tucana.

A truculência dessa cruzada parece ter surpreendido os petistas. A primeira reação foi natural, talvez um pouco tardia: desmascarar publicamente a operação clandestina levado a cabo pela internet e nos templos. Os riscos começaram nos passos seguintes, quando foi dada a partida em movimentos de negociação com a agenda tradicionalista, repletos de encontros e imagens confessionais que subitamente apareceram na campanha. Durante dias o PT pareceu ter aceitado a dinâmica do debate confessional.

A esquerda poderia ter dado maior e melhor combate às idéias retrógradas, explicitando a descriminalização do aborto como problema de saúde pública, informando sobre mulheres que morrem aos milhares todos os anos. Dilma, ainda assim, teria espaço para afirmar que jamais sua alternativa individual seria por interromper uma gravidez e que, como presidente, não apresentaria projeto de lei que alterasse as normas atuais, pois tem consciência que são decisões que necessitam de amadurecimento e debate em clima de tolerância. Mudanças eventuais estariam a cargo somente do Congresso, eventualmente através de plebiscito. Não seriam alvo de deliberação do seu governo.

Mas foi irresistível a tentação de acalmar angústias do eleitorado cristão, ou parte dele, fora dos pressupostos laicos. Em reunião com lideranças evangélicas, na quarta-feira (13/10), Dilma sentiu na pele a armadilha que está montada. Praticamente lhe tentaram impor uma moratória religiosa, pela qual a eventual chefe de um Estado laico aceitaria o compromisso de não autorizar proposições governamentais e vetar resoluções parlamentares acerca do direito de aborto, da união civil entre homossexuais e da proibição da homofobia, entre outros quesitos.

Ao término do encontro, ficou pendente uma “carta à nação” que satisfizesse as reivindicações desses agrupamentos cristãos, cujo objetivo parece ser o bloqueio do processo constitucional em função de suas crenças e valores particulares. Muitos setores e personalidades se manifestaram contra o documento. Há quem diga que seria um termo de renúncia aos princípios republicanos.

Essa iniciativa, mesmo na lógica eleitoral, poderia provocar sérios inconvenientes. A cada passo da campanha petista para aplacar a ira dos templos, maior o espaço para a discussão que interessa à direita e menor relevância para o enfrentamento entre modelos e programas de governo. Como gostam de dizer os espanhóis: crie corvos, que te comerão os olhos.

Fonte: Opera Mundi

Tom Morello pede aos brasileiros para votarem na Dilma.

Tom Morello pede aos brasileiros para votarem na Dilma.
Tom Morello, o guitarrista da banda Rage Against the Machine, que acabou de passar pelo Brasil durante o festival SWU, declarou em seu twitter: “Dilma Rousseff é uma candidata para os pobres, a classe trabalhadora e os jovens. É minha esperança que o povo jovem do Brasil a apóie”.

Ele também comentou via twitter a polêmica em torno da não exibição de parte do show da banda no canal Multishow, especula-se que devido ao apoio dos músicos ao Movimento dos Sem Terra, o MST: “Eu soube que a emissora cortou quando coloquei o boné do MST. Isso quer dizer que estamos ganhando”.

Uma forte característica do RATM são as letras enérgicas e politizadas. Junto com a música de protesto, demonstraram a luta pela causa política, contra a censura, a favor da liberdade e em prol dos menos afortunados.

Mais detalhes deste e dos outros show do SWU, você encontra na cobertura que Tenho Mais Discos Que Amigos! fez aqui.
Fonte: http://www.tenhomaisdiscosqueamigos.com

Serra não é verde, é cinza!

Carta secreta de Obama a Netanyahu vaza e revela traição aos palestinos - por Georges Bourdoukan

Carta secreta de Obama a Netanyahu vaza e revela traição aos palestinos - por Georges Bourdoukan

Obama enviou uma carta secreta ao primeiro-ministro de Israel Benjamin Netanyahu.

E o que diz essa carta para ser secreta?

Simples.

Pede a Israel a suspensão de novos assentamentos judaicos em território palestino por uns poucos meses até a realização das eleições americanas.

E o que Obama oferece em troca?

Três bilhões de dólares e o veto a qualquer resolução da ONU contra Israel no próximo ano.

E mais: Obama promete fornecer ao país armamentos modernos e um sistema de detecção ultra-moderno que previne ataques.

Obama também promete nessa carta impedir o contrabando de armas e mísseis para o futuro Estado palestino e apoiar "medidas de segurança" no Vale do Jordão, o que significa em bom português, apoio a ocupação israelense.

Leia mais em http://dissidentvoice.org/2010/10/leaked-letter-reveals-obama%e2%80%99s-contempt-for-international-law/#comments
Fonte: http://blogdobourdoukan.blogspot.com/

Uma visita com Mumia Abu-Jamal no corredor da morte: "É um lugar cruel, onde as coisas ruins acontecem" - por ANA

Uma visita com Mumia Abu-Jamal no corredor da morte: "É um lugar cruel, onde as coisas ruins acontecem"
[Em 29 de abril de 2010, dois ativistas alemães que apóiam o preso político Mumia Abu-Jamal, Anton Reiner (Berlim) e Michael Schiffmann (Heidelberg), tiveram a oportunidade de visitá-lo no corredor da morte do presídio SCI Greene em Waynesburg, na Pensilvânia, nos Estados Unidos. Eles foram acompanhados por Linn Washington, um jornalista e amigo de Mumia há muitos anos. Após uma longa e rigorosa preparação, os três conseguiram falar com Mumia por quase seis horas sobre a sua vida cotidiana, seu trabalho como jornalista, seus interesses políticos, a sua avaliação das futuras decisões judiciais e o movimento mundial pela Liberdade de Mumia.]

Entrando no SCI Greene
Um pouco antes das 9 horas da manhã, chegamos a um sinal de trânsito com um nome altamente irônico, State Correctional Institution Greene, Progress Drive 169-175 (Instituição Correcional Greene, Avenida Progresso 169-175).

Localizada em um vale, a prisão está espalhada por uma extensa área. Prédios baixos com teto de telhas coloridas sem janelas visíveis do exterior, duas cercas de arame farpado que brilham no sol, um estacionamento cercado de câmeras.

O lobby é bastante comum e nos faz lembrar um hospital, mas os procedimentos que seguem denotam a diferença. Na área de trabalho, entregamos nossos passaportes, assinamos a lista de visitas, esvaziamos nossos bolsos de objetos de metal. Um letreiro nos lembra que não é permitida a entrada de câmeras, gravadores, cadernos e canetas. Agora podemos ingressar nas entranhas do monstro: a primeira porta de radiografia, sensor de drogas, espera, radiografia mais ao lado. Uma porta de aço é aberta deslizando num volume quase inaudível e se fecha atrás de nós. Um longo corredor nos leva através de uma porta de ferro aonde três agentes por trás de um vidro à prova de balas checam os nossos passos. O ambiente não é mais relaxado, a atmosfera e o tom são significativamente mais tensos. Finalmente, nos permitem passar por outra porta de aço para percorrer um longo e sombrio corredor com paredes de vidro blindado, direto para o corredor da morte.

A próxima porta nos leva para a sala de visitas com cabines alinhadas em ambos os lados. De repente, estamos diante do homem que havíamos falado muitas vezes, de quem havíamos escrito tanto, para quem havíamos tentado construir apoio - o homem que nunca havíamos conhecido.

Mumia, o ser humano
Nossa ansiedade atingiu um bom nível quando recebemos Mumia. Vestido com um macacão laranja tipo de Guantánamo, ele bate forte no vidro à prova de balas que divide as pequenas celas em duas pequenas áreas de 1,5 metros quadrados cada uma. Sua alegre e ruidosa boas-vindas faz que o vidro se mexa e balance. É uma das poucas chances que um preso tem para iniciar contato com o mundo exterior.

Depois do choque inicial, o calor de Mumia nos faz sentir bem-vindos. Linn já esteve aqui antes, mas para nós é a primeira vez. Nos surpreende o aspecto de Mumia. As últimas fotos dele foram feitas há quase 15 anos, assim que esperávamos ver um homem que aparentasse seus 56 anos ou mais, um homem marcado por ter vivido metade da sua vida na prisão. Mas não, conhecemos um homem vibrante, intenso e versátil, que aparenta ter apenas cerca de 45 anos. Sua pele é fresca e relaxada, sua expressão facial viva e alegre e postura saudável. Se movimenta com muita energia para cima e para baixo em seu pequeno espaço e podemos ver seus dredlocs ligeiramente grisalhos que chegam a bater no chão.

Muitas pessoas têm ouvido a voz séria de Mumia quando ele lê seus próprios ensaios gravados pela Prison Radio. Mas Mumia também tem um bom senso de humor, ri muito e muito forte, é bastante sorridente. Apesar de nossas conversas sobre a vida na prisão e o sistema judicial com coisas bastante desagradáveis, parece que Mumia sente uma alegria interior que não tem nada de cinismo ou macabro.

Igualmente impressionante é a sua percepção muito aguda. Ele nos faz um monte de perguntas e regressa a elas várias horas depois, quase sempre mencionando os detalhes muito precisos. Em sua conversa com seu amigo Linn Washington sobre os detalhes legais e as referências aos arquivos, você percebe que sua memória é muito precisa e bem treinada. Sua postura reflete uma confiança em si mesmo, é expressa de forma clara e ao ponto de um problema. Nos fala em linguagem acadêmica como na linguagem das ruas.
As condições carcerárias
A cela de Mumia é fechada com uma porta de aço que tem uma ranhura onde se passa a sua refeição. Tem duas janelas estreitas, de vidro à prova de balas para o corredor, mas nenhuma manivela. A cela mede 1,8 x 3 metros. Na parede oposta à porta há uma pequena janela que mede 60 x 80 cm. As paredes e o teto são pintados de branco. Não há cor. É proibido fazer pinturas ou ter fotos nas paredes. Sua cama começa a um metro da porta e se estende até a parede exterior. À esquerda há uma unidade de aço inoxidável com pia, vaso sanitário e um espelho turvo, este também de aço, no qual quase nada é visível. Do mesmo lado há um armário de metal para colocar todos os seus pertences pessoais. O único mobiliário é uma cadeira. Nenhuma mesa. Mumia senta na cama para comer e escrever. A lâmpada do teto está acesa 24 horas por dia e é totalmente controlada do exterior. À noite, a luz diminui um pouco.

Mumia tem uma televisão e um rádio em sua cela que lhe permitem receber dois canais da administração penitenciária, estes transmitem anúncios oficiais e filmes ruins. Com a recepção por cabo, a televisão tornou-se uma importante fonte de informação para Mumia. No entanto, custa 16 dólares por mês, e o apoio institucional para os presos sem fundos é de 17 dólares. Sobre esta situação Mumia bromeia que duas vezes por mês, o preso comum tem o privilégio de sentar diante da TV com um doce que custa 0,50 na loja da prisão.

Após dez anos tentando obter uma máquina de escrever elétrica, Mumia, finalmente, conseguiu uma em 2005. Infelizmente, ela quebrou no começo deste ano e ainda está na oficina. Mais uma vez, escrever tudo à mão com uma caneta tinteiro.

Não ter cor em sua cela é um grande problema para Mumia. Conta que durante os primeiros dias de abril, perdeu horas intermináveis olhando a grama alguns metros abaixo da janela de sua cela por estar tão satisfeito com o verde e o amarelo dos narcisos.

Os presos tampouco têm variedade na cor de sua roupa. Além do macacão laranja só tem a opção de calças e blusas na cor marrom, muito feio para que Mumia ponha com uma roupa interior térmica branca.

Mumia menciona que ele ficou muito contente de receber todos os cartões postais coloridos da Alemanha durante os últimos dois anos. No seu aniversário recebeu mais de cem cartas, cerca de 50 da Alemanha. Nós perguntamos se as pilhas de cartas que recebe e sua fama mundial provocam inveja ou causam problemas com outros presos. Diz que "às vezes, sim", mas ele tenta tratar todos os presos com respeito e sente que todos reconhecem isto, embora algumas pessoas não gostem. Por outro lado, sente que tem muitos amigos, em parte devido à sua capacidade para inspirar as pessoas. Ele diz: "Suspeito que eu tenha a imagem de um tipo animado e divertido”. Parece que ele está certo porque vemos que outros presos gritam alto e batem na sua porta quando passam pelo corredor, e ele responde da mesma maneira.

A vida cotidiana no corredor da morte
O dia começa às 6 da manhã com café ou chá e um biscoito. Das 7 às 9, Mumia vai ao pátio para fazer exercício. Dois guardas acorrentam as suas mãos e os pés para levá-lo. As celas dos outros prisioneiros estão bloqueadas com chave quando ele passa, nunca viu o interior delas. O pátio é dividido em pequenas gaiolas de 3 x 4 metros, com um máximo de dois prisioneiros trancados em cada uma. Antes, o pátio estava aberto a todos os detidos, mas depois de um dia quando vários presos se recusaram a retornar às suas celas para protestar contra uma decisão oficial, o pátio foi dividido de modo que os guardas possam lidar com os prisioneiros individualmente e evitar que os presos atuem coletivamente.

Quase sempre faz frio pela manhã, por isso Mumia faz muito exercício. Ele gosta de jogar rebote. "O quê? Neste pequeno espaço?", perguntamos. Dá um sorriso seco. "Pois, sim". O tempo no pátio também é o único momento de realizar conversas sérias com os outros presos e serve como um momento para troca de informações jurídicas e vida pessoal. Mumia aproveita deste período para isto.

Às 10 da manhã o almoço é servido através da ranhura na porta da cela. Uma das brincadeiras favoritas dos guardas é retirar a comida imediatamente se o preso não está junto da porta a "tempo" e, em seguida, ridicularizá-lo, dizendo: "Eu vejo que você não está com fome hoje". Isso geralmente acontece quando um preso está demasiado doente para se mover rapidamente, ou quando um deles foi espancado pelos guardas.

A comida servida em bandejas de plástico raramente tem algo fresco. Normalmente, há arroz ou batatas, legumes picados e um pouco de carne cozida, todos aquecidos no microondas. Durante anos, Mumia e outros prisioneiros tentaram conseguir pelo menos um pouco de frutas frescas de vez em quando. A comunidade Bruderhof perto da prisão já se ofereceu para levar frutas e legumes frescos de sua fazenda orgânica para todos os presos, mas SCI Greene rejeitou a oferta várias vezes.

O jantar é servido em torno das quatro horas da tarde, mas Mumia nem sequer se preocupa em descrevê-la. Este é o fim de um dia no corredor da morte, algumas horas mais tarde, a luz é reduzida.
O corredor da morte e os custodiados
Com muita paciência, Mumia responde às nossas perguntas sobre o desenho do lugar onde ele está forçado a viver. O corredor da morte de Greene é composto por quatro unidades com um terminal de monitoramento no centro, a partir dos quais quatro corredores levam para as unidades. Portas de aço, portas de aço e portas de aço.

Cada unidade tem dois andares com quatro celas de isolamento de cada lado. Lá também está o "buraco" onde os prisioneiros são mantidos 24 horas por dia sem luz natural. Mumia esteve ali várias vezes, mas não falou nada durante a nossa visita.

Quando mencionamos que a limpeza da prisão parece tão demente como a de um hospital, Mumia diz que sim, que é possível comer no chão, mas não conseguiria ver quem está atrás de você. "É um lugar cruel, onde as coisas ruins acontecem”. Nós temos uma melhor idéia do "inferno brilhante" que Mumia menciona com freqüência.

Ele acha que o trabalho no corredor da morte tem de ser atraente para os guardas. Eles não têm quase nada para fazer e não tem relações com mais de duas pessoas ao mesmo tempo. Mas isso não significa que eles tratem os detentos bem. Mumia acredita que cerca de dois terços dos guardas no corredor da morte sejam racistas e brutais, mas eles sabem como trabalhar de maneira formalmente "correta", porque sabem que os presos vão ficar aqui por muito tempo e são capazes de elaborar um relatório e acompanhar tudo o que acontece.

Ainda assim, os guardas usam da violência contra os presos com freqüência. Tentam cometer seus abusos fora da presença de testemunhas para evitar acusações. Charles Graner, um dos torturadores envolvidos no escândalo de Abu Ghraib, foi um guarda no SCI Greene antes de ir para o Iraque. Mumia não o conhece pessoalmente, mas sabe que Graner foi condenado em 2005, e que a administração da prisão afirmou que ele poderia voltar a trabalhar em Greene, no caso de que ele perdesse o seu emprego no Exército.
Falando da política mundial
Mumia está sempre informado sobre os acontecimentos políticos no mundo, mas agora tem muitas perguntas sobre a Alemanha. Está interessado em aprender mais sobre a guerra contra a ex-Jugoslávia, em 1999, a participação atual da Alemanha no Afeganistão e as reações da população alemã. Ele também pergunta sobre a transição da antiga República Democrática Alemã de um estado socialista para uma sociedade capitalista.

Durante a nossa conversa, Mumia insiste novamente, independentemente de qualquer teoria política, a coisa mais importante é se organizar. "Ninguém deve subestimar o que um grupo de pessoas organizada pode conseguir, mesmo um pequeno grupo. Minha própria sobrevivência é a prova da capacidade da ação organizada”.

E, claro, falamos muito do presidente Obama. Mumia assume que Obama está bem informado sobre a contínua discriminação contra africano-americanos e os seus graves problemas. O único erro, diz Mumia, é supor que Obama realmente quer alcançar uma mudança social fundamental. Na verdade, ele simplesmente era a pessoa mais capaz de aproveitar o descontentamento generalizado com Bush e sua camarilha. Mumia o descreve como "o belo rosto negro do imperialismo" e "um homem negro com a mentalidade branca”.
O caso de Mumia
Ao falar do sistema de justiça, Mumia observa que, aparentemente, promotores e juízes têm mais problemas em encontrar jurados dispostos a impor a pena de morte, mas lembra que ainda há o desejo de impor sentenças especialmente longas e cruéis.

Nossas últimas horas na prisão são dedicadas ao caso de Mumia e suas expectativas. Ele concordou conosco que o advogado da Filadélfia não está interessado em dar-lhe a oportunidade de apresentar seu caso perante um júri. O Terceiro Tribunal de Apelações tampouco. Mas esta continua a ser a meta de Mumia. Apesar de, legalmente falando, uma audiência sobre a sentença só pode resultar em prisão perpétua ou a pena de morte. Mumia continua a envidar todos os esforços para apresentar a sua história no tribunal. Acha que o Terceiro Tribunal de Apelações tem pelo menos duas opções. Ou pode decidir se o juiz William Yohn estava certo para desfazer a pena de morte em 2001, ou enviar o caso para o Tribunal Distrital de novo. Antes de tomar esta decisão, o Terceiro Tribunal de Apelações pode realizar uma audiência estritamente sobre a prova, mas Mumia pensa que isso depende inteiramente do critério dos juízes, e não das verdadeiras questões legais. Ele acrescenta que os precedentes jurídicos ajudaram seu caso, mas que os seus direitos não foram respeitados pelos tribunais.

No final, Mumia enfatiza a importância de (1) a luta contra a pena de morte, (2) o caráter injusto de seu julgamento em 1982, e (3) o fato de que ele é inocente e que a Promotoria nunca teve provas válidas contra ele. Mumia sabe que os seus apoiantes têm enfatizado estes pontos durante anos e espera continuar a fazê-lo. Ele nunca deixa de destacar que o trabalho de solidariedade é fundamental na produção de uma decisão favorável nos tribunais.

Mumia enfatiza que o movimento pela sua liberdade e os movimentos em geral, devem encontrar seu próprio caminho e formar suas próprias opiniões.

A luta jurídica e a luta política pela sua vida são realizadas em dois níveis diferentes. Os advogados, por mais importantes que sejam, nunca podem guiar os movimentos, isto não é o trabalho deles. Que Mumia saiba, isso nunca levou ninguém para o sucesso. Seu conselho para o movimento é fazer sua própria análise e agir em conformidade com ela.
Nos despedindo
Depois de conversar durante seis horas, temos que ir. Isto dói bastante. Juntamos as palmas das mãos através do vidro que nos separa. Mumia se despede dizendo: "mover" com o punho levantado. Temos de nos esforçar para sair, e quando nos afastamos vemos que Mumia deixa de lado seu punho sobre seu coração. Nós fazemos o mesmo. Achamos inconcebível que este homem tão cheio de energia agora seja levado de volta para o "inferno brilhante", enquanto nós, depois de passar pelos vários cadeados e trancas, desfrutamos de uma bela tarde ensolarada de primavera.

Texto originalmente publicado em Abu-Jamal News, # 4:

› http://abu-jamal-news.com/docs/proof.pdf

• Envie uma carta ou cartão (com muita cor!) para Mumia:

Mumia Abu-Jamal
AM 8335
SCI Greene
175 Progress Drive
Waynesburg, PA 15370
EUA

agência de notícias anarquistas-ana
Águas refletindo,
Num dia de piquenique,
O brilho do sol.

Vinicius de Oliveira Baptista - 8 anos

A psicologia de massa do fascismo à brasileira - por Luis Nassif

A psicologia de massa do fascismo à brasileira - por Luis Nassif

Há tempos alerto para a campanha de ódio que o pacto mídia-FHC estava plantando no jogo político brasileiro.

O momento é dos mais delicados. O país passa por profundos processos de transformação, com a entrada de milhões de pessoas no mercado de consumo e político. Pela primeira vez na história, abre-se espaço para um mercado de consumo de massa capaz de lançar o país na primeira divisão da economia mundial

Esses movimentos foram essenciais na construção de outras nações, mas sempre vieram acompanhados de tensões, conflitos, entre os que emergem buscando espaço, e os já estabelecidos impondo resistências.

Em outros países, essas tensões descambaram para guerras, como a da Secessão norte-americana, ou para movimentos totalitários, como o fascismo nos anos 20 na Europa.

Nos últimos anos, parecia que Lula completaria a travessia para o novo modelo reduzindo substancialmente os atritos. O reconhecimento do exterior ajudou a aplainar o pesado preconceito da classe média acuada. A estratégia política de juntar todas as peças – de multinacionais a pequenas empresas, do agronegócio à agricultura familiar, do mercado aos movimentos sociais – permitiu uma síntese admirável do novo país. O terrorismo midiático, levantando fantasmas com o MST, Bolívia, Venezuela, Cuba e outras bobagens, não passava de jogo de cena, no qual nem a própria mídia acreditava.

À falta de um projeto de país, esgotado o modelo no qual se escudou, FHC – seguido por seu discípulo José Serra – passou a apostar tudo na radicalização. Ajudou a referendar a idéia da república sindicalista, a espalhar rumores sobre tendências totalitárias de Lula, mesmo sabendo que tais temores eram infundados.

Em ambientes mais sérios do que nas entrevistas políticas aos jornais, o sociólogo FHC não endossava as afirmações irresponsáveis do político FHC.

Mas as sementes do ódio frutificaram. E agora explodem em sua plenitude, misturando a exploração dos preconceitos da classe média com o da religiosidade das classes mais simples de um candidato que, por muitos anos, parecia ser a encarnação do Brasil moderno e hoje representa o oportunismo mais deslavado da moderna história política brasileira.

O fascismo à brasileira
Se alguém pretende desenvolver alguma tese nova sobre a psicologia de massa do fascismo, no Brasil, aproveite. Nessas eleições, o clima que envolve algumas camadas da sociedade é o laboratório mais completo – e com acompanhamento online - de como é possível inculcar ódio, superstição e intolerância em classes sociais das mais variadas no Brasil urbano – supostamente o lado moderno da sociedade.

Dia desses, um pai relatou um caso de bullying com a filha, quando se declarou a favor de Dilma.

Em São Paulo esse clima está generalizado. Nos contatos com familiares, nesses feriados, recebi relatos de um sentimento difuso de ódio no ar como há muito tempo não se via, provavelmente nem na campanha do impeachment de Collor, talvez apenas em 1964, período em que amigos dedavam amigos e os piores sentimentos vinham à tona, da pequena cidade do interior à grande metrópole.

Agora, esse ódio não está poupando nenhum setor. É figadal, ostensivo, irracional, não se curvando a argumentos ou ponderações.

Minhas filhas menores freqüentam uma escola liberal, que estimula a tolerância em todos os níveis. Os relatos que me trazem é que qualquer opinião que não seja contra Dilma provoca o isolamento da colega. Outro pai de aluna do Vera Cruz me diz que as coleguinhas afirmam no recreio que Dilma é assassina.

Na empresa em que trabalha outra filha, toda a média gerência é furiosamente anti-Dilma. No primeiro turno, ela anunciou seu voto em Marina e foi cercada por colegas indignados. O mesmo ocorre no ambiente de trabalho de outra filha.

No domingo fui visitar uma tia na Vila Maria. O mesmo sentimento dos antidilmistas, virulento, agressivo, intimidador. Um amigo banqueiro ficou surpreso ao entrar no seu banco, na segunda, é captar as reações dos funcionários ao debate da Band.

A construção do ódio
Na base do ódio um trabalho da mídia de massa de martelar diariamente a história das duas caras, a guerrilha, o terrorismo, a ameaça de que sem Lula ela entregaria o país ao demonizado José Dirceu. Depois, o episódio da Erenice abrindo as comportas do que foi plantado.

Os desdobramentos são imprevisíveis e transcendem o processo eleitoral. A irresponsabilidade da mídia de massa e de um candidato de uma ambição sem limites conseguiu introjetar na sociedade brasileira uma intolerância que, em outros tempos, se resolvia com golpes de Estado. Agora, não, mas será um veneno violento que afetará o jogo político posterior, seja quem for o vencedor.

Que país sairá dessas eleições?, até desanima imaginar.

Mas demonstra cabalmente as dificuldades embutidas em qualquer espasmo de modernização brasileira, explica as raízes do subdesenvolvimento, a resistência história a qualquer processo de modernização. Não é a herança portuguesa. É a escassez de homens públicos de fôlego com responsabilidade institucional sobre o país. É a comprovação de porque o país sempre ficou para trás, abortou seus melhores momentos de modernização, apequenou-se nos momentos cruciais, cedendo a um vale-tudo sem projeto, uma guerra sem honra.

Seria interessante que o maior especialista da era da Internet, o espanhol Manuel Castells, em uma próxima vinda ao Brasil, convidado por seu amigo Fernando Henrique Cardoso, possa escapar da programação do Instituto FHC para entender um pouco melhor a irresponsabilidade, o egocentrismo absurdo que levou um ex-presidente a abrir mão da biografia por um último espasmo de poder. Sem se importar com o preço que o país poderia pagar.
Fonte: http://www.advivo.com.br/luisnassif

Charge do dia!

Na mira da turma do Serra - por Eduardo Guimarães

Na mira da turma do Serra

Há mais de dois anos guardo uma revolta dentro do peito que diante do cinismo e da vilania da direita tucano-midiática não posso mais conter. Melhor do que ninguém, sei o que faz gente como José Serra quando chega ao poder e sinto que tenho obrigação de contar por quê.

Para quem não me conhece, devo explicar que tenho uma filha de 12 anos, Victoria, que sofre de paralisia cerebral (Síndrome de Rett). No início de 2008, a doença de minha filha começou a se agravar. Sintomas como escoliose e crises epilépticas começaram a se pronunciar.

Os médicos nos orientaram a colocar a nossa filha em uma dessas clínicas em que crianças como ela – que, então, tinha dez anos – recebem terapias e estímulos pelo menos 5 dias por semana durante todo o período diurno.

Essas instituições, se privadas, são caríssimas, além da capacidade financeira da minha família. E como os médicos diziam que ou Victoria recebia esse tratamento intensivo ou a sua doença passaria a progredir com maior velocidade, minha mulher, como mãe, apelou ao impensável.

Disseram a Cristina que havia uma instituição municipal de São Paulo que poderia acolher a minha filha e dar a ela o que necessitava, mas que era preciso um “pistolão” para conseguir a vaga e deu o nome de uma vereadora da base do governo da cidade de São Paulo.

Minha mulher entrou em contato com essa vereadora, que se prontificou a interceder por minha filha junto à instituição, mas cobrou de minha mulher que participasse de um ato público com ela.

Minha mulher se recusou, sob minha orientação – entre o pouco que escutou do que lhe avisei ao saber que se meteria com políticos –, mas, em novas ligações, conseguiu que a vereadora indicasse uma instituição.

Em contato com a instituição, foi informada de que, sim, havia uma vaga. Preencheu documentos, apresentou Victoria para que seu estado fosse mensurado e ficou aguardando a liberação da vaga para a menina.

No prazo estipulado, Cristina foi até a instituição já dando como certo a admissão de minha filha porque ela se encaixava perfeitamente no perfil de pacientes que por lá eram admitidos. Contudo, foi informada de que a vaga para a filha teria sido “cancelada”.

Minha mulher nem esperou sair da instituição para recorrer à tal vereadora, mas foi atendida por uma assessora que lhe disse que não teria como interceder por Victoria e que, “de mais a mais”, Cristina não havia revelado que a menina era “filha do blogueiro Eduardo Guimarães”.

Em seguida, a assessora disse que não tinha mais nada a conversar com a minha mulher e desligou. A mãe de Victoria não conseguiu mais falar com essa assessora porque ninguém atendia o telefone. E não conseguiu mais falar também com a vereadora nos dias seguintes.

À época, amigos jornalistas me exortaram a denunciar o caso. Contudo, minha mulher me impediu dizendo que “por causa dessa maldita política a nossa filha estava pagando com a saúde e talvez, futuramente, até com a vida”. E me proibiu de revelar este assunto.

Diante do cinismo de Serra, de seu jogo imundo, Cristina mudou de idéia. Pelo menos me autorizou a contar esta história para que as pessoas saibam que tipo de país teríamos se esse homem chegasse ao poder. Não só por ele, mas também por conta dos que o cercam.
Fonte: http://www.blogcidadania.com.br

Charge do dia!

Fonte: http://blogdolute.blogspot.com/

Todos podem participar: ONG produzirá vídeo com tatuagens em protesto contra o comércio de peles - por Danielle Bohnen

Todos podem participar: ONG produzirá vídeo com tatuagens em protesto contra o comércio de pelesPor Danielle Bohnen (da Redação)


Este ano, a “SinPiel” da AnimaNaturalis, terá novas performances contra o comércio e consumo de peles, entre elas encontra-se a projeção em vídeo de uma sequência fotográfica de pessoas que preferem decorar sua pele do que usar a dos animais.“Mi piel es arte” (Minha pele é arte, em tradução livre) será o título e qualquer um pode ser protagonista.

Muitas celebridades já posaram sua arte corporal para promover campanhas contra o comércio de peles. Agora é sua vez de fazer parte de uma ação para gerar consciência.

Segundo o website da Instituição, para participar, basta enviar um email a caracas@animanaturalis.org, com uma foto onde se possa ver de forma completa ou parcial seu rosto e sua tatuagem. A imagem deve ter no mínimo 800 pixels de largura e 2200 de altura em formato JPG. O assunto da mensagem deve ser “Mi foto para SinPiel CCS” e no corpo do email deve-se escrever: “Doy fe que la imagen que adjunto es de mi propiedad y autorizo a AnimaNaturalis para que la utilice en la campaña SinPiel CCS”, com assinatura, nome completo, cidade, estado e país onde mora.

A projeção do vídeo será realizada no dia 26 de novembro deste ano, em local ainda não definido, em Caracas, Venezuela. As fotografias serão recebidas até o dia 10 de novembro.
Fonte: http://www.anda.jor.br/

Policial grego que matou o jovem libertário Alexis Grigoropoulos em 2008 em Atenas é condenado à prisão perpétua - por ANA

Policial grego que matou o jovem libertário Alexis Grigoropoulos em 2008 em Atenas é condenado à prisão perpétua

O policial grego acusado de ter matado o jovem libertário Alexis Grigoropoulos, em dezembro de 2008 em Atenas, o que gerou uma onda de protestos em toda a Grécia que duraram mais de um mês, foi considerado culpado de homicídio intencional e condenado à prisão perpétua, pena máxima do sistema grego.

Após sete meses de julgamento, o tribunal, que se reuniu hoje (11) na cidade de Amfisa, a 300 quilômetros de Atenas, decidiu por maioria contra o policial Epaminondas Korkoneas, 38 anos, ao destacar o caráter intencional do ato, que resultou na morte do adolescente de 15 anos Alexis Grigoropoulos.

Korkoneas foi declarado "culpado de assassinato proposital" por quatro votos a três e, além da pena de prisão perpétua, foi condenado também a outros 15 meses de prisão por "mal uso de arma".

O oficial disparou três vezes com a arma de serviço contra um grupo de jovens quando fazia uma patrulha no bairro de Exarchia, no centro de Atenas, na noite 6 de dezembro de 2008. O tribunal constatou que o agente policial "foi ao local onde o jovem morreu com a intenção de matar".

O advogado do policial anunciou que vai recorrer da sentença.

A corte, integrada por três juízes e quatro jurados, também decidiu pela cumplicidade do segundo acusado, Vassilios Saraliotis, 32 anos, que fazia a patrulha ao lado de Korkoneas. Saraliotis foi condenado a 10 anos de prisão. Ele disse que vai apelar da decisão do tribunal.

Segundo a imprensa local, familiares de Alexis comemoraram a condenação.

O processo foi transferido para Amfissa, a mais de 100 quilômetros da capital, com o objetivo de evitar mais confrontos em Atenas, que foi cenário de semanas de distúrbios urbanos após a morte do adolescente.

agência de notícias anarquistas-ana
Na velha roseira,
entre as folhas e os espinhos,
uma aranha tece.

Humberto del Maestro

José Serra e o crack - por Latuff

Fonte: http://twitpic.com/photos/CarlosLatuff

Ele exerceu os dois cargos: Prefeito da cidade de São Paulo e Governador do Estado de São Paulo e não acabou com esse horror social e de saúde pública que é o crack.

Por experiência própria quando o cara entra você até pensa que é mais um “barato” logo mais “passa a nóia” só que não, o cara vai se definhando pouco a pouco é desesperador.

1º Feira do Livro Anarquista de Porto Alegre

1º Feira do Livro Anarquista de Porto Alegre

Começou os preparativos finais da construção da 1º Feira do Livro Anarquista que temos orgulho de participar.

Acompanhe aqui a construção do evento: flapoa.deriva.com.br.
Fonte: http://deriva.com.br

Por que existem tão poucos anarquistas na academia?
Esta é uma questão pertinente já que enquanto filosofia política, o anarquismo está realmente explodindo neste momento. Anarquistas ou movimentos inspirados pelo anarquismo estão crescendo em todos os lugares; os princípios tradicionais do anarquismo - autonomia, associação voluntária, auto-gestão, ajuda mútua, democracia direta - estão na base organizacional do movimento anti-globalização, agindo da mesma forma em movimentos radicais em todos os lugares.

Revolucionários no México, Argentina, Índia e demais lugares, têm crescentemente abandonado até mesmo a possibilidade de falar em tomar o poder e começaram a formular ideais radicais distintos sobre qual seria o significado da revolução. A maioria, admitidamente ficam tímidos em empregar a palavra “anarquista” em suas práticas. Mas como Barbara Epstein recentemente colocou, o anarquismo de longe tomou o lugar do marxismo nos movimentos sociais dos anos 60 e todos aqueles que não se consideravam anarquistas perceberam que teriam que posicionar com relação ao anarquismo e foram atraídos por suas idéias.

Até então este fenômeno não sofreu nenhuma reflexão dentro da acadêmia. A maioria dos acadêmicos parecem ter apenas uma idéia vaga do que o anarquismo defende; ou o omite com os estereótipos mais ignorantes (“Organização anarquista! Mas isso não é uma contradição?”). Nos Estados Unidos existem várias centenas de acadêmicos marxistas das mais variadas linhas, mas dificilmente encontramos algumas dúzias de especialistas que se considerem anarquistas.

So are academics just behind the curve here? É possível. Talvez em alguns anos a academia será amplamente ocupada por anarquistas. Mas não estou prendendo meu fôlego. Parece que o marxismo têm uma afinidade com a academia que o anarquismo nunca terá. E foi, no final de contas o único grande movimento social que foi inventado por um Ph.D., mesmo que, depois de tudo, tenha se tornado um movimento que pretendia se vincular à classe trabalhadora. A maioria dos relatos da história do anarquismo presumem que sua origem foi basicamente similar, o anarquismo é apresentado como fruto das cabeças de certos pensadores do século XIX – Proudhon, Bakunin, Kropotkin, etc.- e depois inspiraria as organizações da classe trabalhadora, passaria a envolver-se em lutas políticas, dividida em seitas... O anarquismo, nos relatos padrão, normalmente aparece como o primo pobre do Marxismo, teoricamente malformado, mas com paixão e sinceridade, compensando com alguns cérebros. Porém, na melhor das hipóteses, a analogia é algo forçada. Os "pais-fundadores" não se pensavam enquanto inventores de algo novo. Os princípios básicos do anarquismo - auto-organização, associação voluntária, ajuda mútua - faziam referência a formas de comportamento humanos que se pensava existir desde o início da humanidade. O mesmo vale para a rejeição ao estado e a todas as formas de violência estrutural, desigualdade, ou dominação (anarquismo significa literalmente "sem governantes"), inclusive para a premissa de que todas essas formas estão de alguma forma relacionadas e reforçam umas as outras. Nada disso foi apresentado como uma doutrina brilhantemente nova. E de fato não o era: podemos encontrar registros de pessoas apresentado argumentos similares por toda a história - ainda que haja razão para acreditar que, na maioria dos tempos e lugares, tais opiniões fossem as menos prováveis de terem sido colocadas no papel. Estamos falando, entao, menos de um corpo teórico do que de uma atitude, ou talvez, alguem diria, de uma fé: a rejeição de certos tipos de relações sociais, a confiança de que outras relações sociais seriam muito melhores para construir uma sociedade e a crença de que tal sociedade poderia, de fato, existir.

Mesmo se compararmos as escolas históricas do marxismo, e do anarquismo, podemos perceber que lidamos com projetos completamente diferentes. Escolas marxistas possuem autores. Assim como o Marxismo veio da cabeça de Marx, temos os Leninistas, Maoístas, Trotskistas, Gramscianos, Althusserianos... (Note que a lista começa com chefes de estado e desloca-se, sem nenhuma costura, até professores franceses). Pierre Bourdieu notou, certa vez, que, se o campo acadêmico é um jogo no qual estudiosos lutam para dominar, então você sabe que ganhou quando outros estudiosos começam a pensar sobre como fazer de seu nome um adjetivo. E é, presumivelmente, para preservar a possibilidade de ganhar o jogo que os intelectuais insistem, ao discutir entre eles, em continuar empregando o tipo de teorias da história sobre os Grande Homens, as quais rejeitariam em qualquer outro contexto: as idéias de Foucault, assim como as de Trotsky, nunca são tratadas como o produto de um certo meio intelectual - como algo que emergiu de conversas infindáveis e argumentos envolvendo centenas de pessoas - mas sempre como se tivessem emergido da genialidade de um homem singular (ou, ocasionalmente, mulher). E também não é que a política marxista se organizou como uma disciplina acadêmica ou que tenha se tornado um modelo para a maneira como os intelectuais radicais - ou, cada vez mais, todos os intelectuais - se tratam; ao invés disso, ambas se desenvolveram um depois do outro. Desde a perspectva da academa, isso levou a muitos resultados salutares - o sentimento de que deveria haver algum centro moral, de que as preocupações acadêmicas deveriam ser relevantes para a vida das pessoas - porém, também levou a muitos resultados desastrosos: tornar muito do debate acadêmico em uma paródia da política sectária, com cada um tentando reduzir o discurso do outro a caricaturas ridículas de forma a declará-las não somente erradas, mas também maléficas e perigosas - mesmo se o debate normalmente se desenrola em uma linguagem tão arcaica que quem não pudesse bancar sete anos de gradução não poderia ter como saber que o debate estava acontecendo.

Agora considere as diferentes escolas do anarquismo. Há Anarco-sindicalistas, Anarco-comunistas, Insurrecionistas, Cooperativistas, Individualistas, Plataformistas... Nenhuma delas foi nomeada por algum Grande Pensador; ao invés, elas são nomeadas, invariavelmente, por causa de uma prática ou, mais frequentemente, devido a um princípio organizacional. (De forma significante, as tendências marxistas que não possuem o nome de indivíduos - tal como o Autonomism ou o Comunismo de Conselhos - são as mais próximas do anarquismo). Anarquistas gostam de se distinguir dos outros pelo que fazem, e pela forma como se organizam para fazê-lo. E, de fato, os anarquistas gastaram a maior parte do seu tempo pensando e discutindo sobre isso. Anarquistas nunca tiveram muito interesse nas amplas questões filosóficas e estratégicas que preocuparam historicamente os Marxistas - questões como: São os camponeses uma classe potencialmente revolucioária? (Anarquistas pensame que isso é algo que os camponeses devem decidir.) Qual a natureza da forma-mercadoria? Em vez disso, eles tendem a discutir entre eles sobre qual a forma verdadeiramente democrática de tocar uma reunião, em que ponto uma organização deixa de possibilitar o empoderamento e começa a esmagar a liberdade individual. Ou, por outro lado, sobre a ética de opor-se ao poder: O que é ação direta? É necessário (ou correto) condenar publicamente alguém que assassinou um chefe-de-estado? Pode o homicídio - especialmente se é para evitar algo terrível, como uma guerra - ser um ato moral? Quando é possível quebrar uma janela?

Para resumir, então:
1. O marxismo tendeu a ser um discurso analítico e teórico sobre estratégia revolucionária.
2. Anaquismo tendeu a ser um discurso ético sobre prática revolucionária.
Obviamente, tudo o que eu disse foi um pouco caricatural (houve grupos anarquistas loucamente sectários, e muitos marxistas libertários orientados para a prática, incluindo, discutivelmente, eu mesmo). Porém, mesmo dito dessa forma, isso sugere uma boa dose de complementaridade potencial entre as duas. E, de fato, houve: mesmo Mikhail Bakunin, com suas batalhas infindáveis com Marx sobre questões práticas, traduziu pessoalmente O capital, de Marx, para o russo. Mas também ajuda a entender porque existem tão poucos anarquistas na academia. Não é que o anarquismo não tenha tendência para ser usado nas grandes teorias. É que ele está preocupado, primariamente, com formas práticas; ele que, antes de mais nada, nossos meios devem estar de acordo com nossos fins; não se pode criar a liberdade através de meios autoritários; na verdade, é preciso incorporar o máximo possível, nas relações com inimigos e aliados, a sociedade que se quer criar. Isso não combina muito bem com atuar dentro da universidade, talvez a única instituição ocidental - com exceção da Igreja Católica e da monarquia Britânica - que tenha sobrevivido a Idade Média com o mesmo formato, realizando duelos intelectuais em conferências em hotéis caríssimos, e tentando fingir que isso, de alguma forma, dá continuidade à revolução. Ao menos, imaginaríamos que ser um professor abertamente anarquista significaria desafiar a forma como as universidades são dirigidas - e tampouco me refiro à demandar um departamento de estudos anarquistas - e isso, é claro, trará problemas muito maiores que qualquer coisa que se possa escrever.

O Estado tão bem cuidado por Serra! 1ª. Parte

O Estado tão bem cuidado por Serra! 1ª. Parte

11 policiais são condenados por explorar caça-níqueis em SP - por ANDRÉ CARAMANTE
A Justiça condenou à prisão um grupo de 22 pessoas, 11 delas policiais civis e militares, acusadas de integrar a máfia que explorava máquinas caça-níqueis em Guarulhos (Grande São Paulo), segunda maior cidade paulista.
As penas de prisão foram aplicadas pelo juiz Clávio Kenji Adati, da 5ª Vara Criminal de Guarulhos, e variam de seis a 25 anos. Os réus podem recorrer.
A maior parte dos condenados está presa há um ano, quando o Gaeco (Grupo de Atuação Especial de Combate ao Crime Organizado), do Ministério Público Estadual, e a Corregedoria da Polícia Civil fizeram uma operação contra o esquema.

AVISO
Os policiais civis (oito) e militares (três, um deles da reserva) foram considerados culpados da acusação de cobrar propina para avisar donos de máquinas caça-níqueis sobre operações policiais em Guarulhos e, com isso, evitar apreensões e prejuízos ao jogo ilegal.
À época da chamada operação 11 de Setembro, que terminou com a prisão dos policiais acusados, em 2009, a Secretaria da Segurança Pública a tratou "como a maior operação da Corregedoria da Polícia Civil".
A investigação sobre a máfia do jogo ilegal começou em dezembro de 2008, quando um montador de caça-níqueis resolveu denunciar o esquema por ter sido ameaçado de morte pelos donos das máquinas.
À Promotoria o montador apresentou uma radiografia detalhada sobre quem pagava e quem recebia propina para permitir o jogo ilegal.
A partir de endereços e telefones, escutas telefônicas autorizadas pela Justiça identificaram quem fazia parte da corrupção.
A estimativa de investigadores que atuaram contra a máfia dos caça-níqueis é que o esquema rendia aproximadamente R$ 150 mil semanais aos donos das cerca de 600 máquinas de Guarulhos.

POLICIAIS
Os policiais civis condenados são: Célio Ernesto Gatti (que teve a pena mais alta, 25 anos), José Orlando Souza, Marcos Viana Costa, Alex Estevam de Morais, Cleber de Castro, Antonio de Matos Tavares, Maurício Freitas Rocha e Carlos Roberto Ribeiro.
Os PMs: Ivaldo Batista da Silva (da reserva), o cabo Fabiano de Almeida Silva e Antonio César Correa.
Acusado de chefiar a máfia, Roberto de Assis Neto Filho foi condenado a 21 anos de prisão e está foragido.
Os advogados de defesa dos 11 policiais e de Neto Filho foram procurados pela reportagem ao longo de sábado e domingo, mas não foram localizados.
Fonte: UOL

Chacina deixa três mortos em Embu das Artes em São Paulo
Vítimas têm entre 18 e 23 anos e não portavam documentos - 14/09/2010
Três homens foram mortos na madrugada de hoje em uma chacina na Favela do Embu, em Embu das Artes, região metropolitana de São Paulo. As vítimas têm entre 18 e 23 anos, não portavam documentos e devem ser identificadas por impressão digital.

Segundo a polícia, um morador ouviu os disparos e viu dois homens fugirem correndo, por volta da 0h30. O local seria um ponto de drogas da Favela do Embu. As vítimas foram alvejadas por diversos tiros. O crime será investigado pela delegacia da cidade. Esta é a décima chacina do ano na região metropolitana, que já contabiliza 38mortes.
Fonte: Agência Estado

O Pato de Botas - Política Humana - por Laerçon

O Pato de Botas - Política Humana - por Laerçon


Fonte: http://bocasujafanzine.blogspot.com/

O criminoso de Guerra continua em coma

O criminoso de Guerra continua em coma

Ariel Sharon, o carniceiro de Sabra e Chatila, continua em coma vegetativo no hospital de Tel Hashomer de Israel.

Em janeiro completará cinco anos em sua teimosia em não partir definitivamente.

Dizem que quando era criança só gostava de andar com gente ruim, por isso sua companhia predileta era ele mesmo.

Ariel Sharon é um vulgo.

Seu nome verdadeiro é Arik Scheinerman, mas adotou o nome de princesa que em hebraico significa Sharon (שרון).
por Georges Bourdoukan (http://blogdobourdoukan.blogspot.com/)