segunda-feira, 8 de junho de 2015
Após escândalo de corrupção na Fifa, CBF entra na mira - por Latuff
domingo, 31 de maio de 2015
Preso na Cisjordânia, brasileiro-palestino está em greve de fome há mais de 40 dias - por Latuff
[EUA] Mumia Abu-Jamal sai do hospital - ANA
[EUA] Mumia Abu-Jamal sai do hospital
Atualização: quinta-feira, 21 de maio de 2015
Na noite da terça-feira passada, 19 de maio, Mumia Abu-Jamal
foi transladado de volta à prisão SCI Mahanoy depois de haver passado mais de
uma semana em isolamento, algemado a sua cama no Centro Médico Geisinger.
Ali lhe fizeram uma biópsia e outros exames, mas não compartilharam os
resultados com o médico independente de Mumia.
Na quinta-feira, 21 de maio, Mumia recebeu uma visita de sua
esposa Wadiya pela primeira vez em 13 dias. Em uma conferência de imprensa
depois da visita, Wadiya relatou que ele apareceu em cadeira de rodas e que ela
notou uma leve melhora em sua saúde, mas que ainda tem muita dor e que seus pés
e pernas todavia estão muito inchadas e sangrentas. Disse que se portou normal
e falou naturalmente, mas que as vezes sonhou acordado e ia “ao outro
lado”.
Rachel Wolkenstein, que acompanhou Wadiya, conseguiu falar
com Eddie Africa, que também está encarcerado em Mahanoy e às vezes pode ajudar
Mumia a chegar de um lugar a outro. Eddie também tem diabetes e não recebeu uma
dieta ou tratamento adequado para a enfermidade. Disse que muitos presos estão
na mesma situação e também tem raras afecções de pele que não foram
diagnosticadas. A Mumia ainda não deram um diagnóstico e não teve um tratamento
adequado.
Segue a campanha para exigir visitas e chamadas sem
restrições, assim como acesso a seu médico independente e seus advogados, e,
sobretudo, sua liberdade!
Chamem a:
• Geisinger Hospital: 001 (570)
271-6211; (570) 271-7907.
• SCI Mahanoy, Superintendente John Kerestes: 001 (570)
773-2158, ramal 8102, ou pressione 0.
Conteúdo relacionado:
agência de notícias anarquistas-ana
Sou casca no chão
Sou raspa de pote
Sou minha insurreição!
Sou raspa de pote
Sou minha insurreição!
Rubens Jardim
Fonte: http://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2015/05/25/eua-mumia-abu-jamal-sai-do-hospital/
O Brasil no pêndulo das elites: entre liberalismo submisso e desenvolvimentismo autoritário - Por Edemilson Paraná
O Brasil no pêndulo das elites: entre liberalismo submisso e desenvolvimentismo autoritário.
Várias leituras da história brasileira no último século,
algumas delas já canônicas entre nós, adequadamente contextualizadas em termos
da inseparabilidade dos grandes embates políticos de seus respectivos contextos
culturais e intelectuais, apontam para um antagonismo clássico, que vive a nos
assombrar de tempos em tempos: de um lado um suposto liberalismo cosmopolita,
democrático e sustentado na pregação das liberdades individuais e de mercado;
de outro certo estatismo nacionalista de tons positivistas, desenvolvimentista
e voltado para os problemas da “organização nacional”. Em sua busca conjunta
pela superação do “atraso” na luta prometeica por um “Brasil moderno”, ambos
denunciam-se mutuamente como inimigos mortais: de um lado o anti-nacionalismo
submisso, dependente, elitista e inautêntico; de outro o dirigismo populista,
burocrático, corrupto e autoritário.
Ainda que seja absolutamente questionável a pureza desses
“tipos-ideias” quando se fala de gestão do capitalismo aqui ou alhures, ler a
disputa entre tais “projetos” a partir de seus supostos antagonismos pode até
ser útil do ponto de vista taxonômico. Compreender a história política do país
no último século a partir desta chave interpretativa, no entanto, é o mesmo que
tornar-se refém de uma meia verdade, simplória e simplificadora em sua
incompletude. É que, dessa forma enquadrada, tal contraposição esconde as
flagrantes homologias entre tais (o)posições por meio das quais um acordo
tácito fica nebulosamente encoberto: a manutenção das graves e intocadas
estruturas de poder, controle e propriedade social no Brasil. Talvez seja mais
adequado, alternativamente, caracterizar nossa história política como um
pêndulo: um movimento previsível que varia entre centralização e
descentralização, liberalismo e estatismo, nacionalismo e cosmopolitismo,
sustentado por um mesmo eixo de tensão: nossa condição dependente em termos da
divisão internacional do trabalho e escandalosamente desigual em termos de
configuração interna.
Os pontos de encontro a sustentar o eixo desse pêndulo das
elites são muitos: estadocentrismo político, elitismo e ideologia anti-popular
(seja pelo porrete, seja pela “assistência”, as massas são vistas como
submissas, perigosas ou incapazes), o racismo (implícito e/ou explícito), a
crença na força do “império da lei” como via para o controle social e
manutenção da estrutura de desigualdades, de onde emana o compartilhamento de
certo autoritarismo judicial e, por fim, a crença na tecnocracia meritocrática
como saída para o “atraso” por ambos diagnosticado: a leitura, em suma, do país
primitivo, do Estado sem sociedade, do capitalismo sem iniciativa, da revolução
sem proletariado.
Contemporaneamente, em especial a partir da Nova República,
mas com raízes mais profundas, o apego a um conceito vazio de democracia,
bonito no papel e pavorosamente violento na prática, reificado na estabilidade
institucional e macroeconômica (rentista e patrimonial) como remédio para todos
os males de que padecemos, consubstancia-se num pacto nada silencioso dessas
mesmas elites, que a cada quatro anos, no entanto, voltam a encenar para o
grande público o grande espetáculo de seus viscerais desafetos.
É evidente, e sobretudo quando o gotejar desse copo cheio
ameaça transbordar, que o povo em movimento e resistência joga papel
fundamental nas tensões, arranjos e rearranjos de poder antes como hoje. Mais
do que desconhecimento desse fator, o que há de parte de nossas elites
dirigentes é um medo inconfesso da raiva justa, encaminhado de forma cínica e
brutal. Tudo somado, há entre Geisel e Dilma, Getúlio e Lula, JK e FHC, Beto
Richa e Paulo Garcia menos diferenças do que se supõe: ruidosas na superfície,
talvez, mas quase imperceptíveis em suas profundezas. Eis algumas das origens
do mal-estar atual: já é passada a hora de desestabilizarmos de vez a “máquina”
pendular do poder no Brasil.
***
Edemilson Paraná é jornalista, mestre e doutorando em
Sociologia pela Universidade de Brasília.
Fonte: http://blogdaboitempo.com.br/2015/05/20/o-brasil-no-pendulo-das-elites-entre-liberalismo-submisso-e-desenvolvimentismo-autoritario/
segunda-feira, 20 de abril de 2015
#PodemosTirarSeAcharMelhor
segunda-feira, 13 de abril de 2015
Morre o escritor Eduardo Galeano – Página 12
Morre o escritor Eduardo Galeano
Cronista do seu tempo, sua visão foi refletida em sua
narrativa de uma América Latina unida e da busca de um mundo onde não imperasse
os valores do Capital
O escritor e jornalista uruguaio, autor de livros
emblemáticos como “As veias abertas da América Latina”, “Memória do Fogo” e “O
Livro dos Abraços”, faleceu nesta segunda-feira, 13 de abril, em Montevidéu,
aos 74 anos. O juri que lhe entregou o doutorado honoris causa da Universidade
de Havana, em 2001, o definiu como “um recuperador da memória real e coletiva
sul-americana e um cronista do seu tempo”.
Eduardo Germán Hughes Galeano nasceu em Montevidéu, no dia 3 de setembro de 1940. Era filho de Eduardo Hughes Roosen e de Lucía Ester Galeano Muñoz, de quem tomou o sobrenome para assinar como escritor e jornalista. Quando era um adolescente, começou a publicar caricaturas no El Sol, um pasquim socialista do Uruguai, com o pseudônimo de Gius. Apesar de ser oriundo de uma família de classe alta, ele trabalhou como operário numa fábrica de inseticidas e pintor de cartazes, entre outros ofícios.
Seus primeiros passos no jornalismo foram no início dos Anos 60, como editor do semanário Marcha e do diário Época. Depois do golpe de Estado em seu país, no dia 27 de junho de 1973, foi preso, mas libertado posteriormente, e então se instalou na Argentina. Em Buenos Aires, foi diretor da revista cultural e política Crisis, fundada por Federico Vogelius (1919-1986): “aquele foi um grande exercício de fé na palavra humana, solidária e criadora (….) por acreditar na palavra, nessa palavra, Crisis escolheu o silêncio. Quando a ditadura militar a proibiu de dizer o que ela tinha que dizer, se negou a seguir falando”, disse anos depois sobre o fechamento da publicação, que aconteceu em agosto de 1976.
A ditadura argentina, presidida por Jorge Rafael Videla, colocou seu nome numa lista negra de condenados políticos, o que o obrigou a se exilar na Espanha. Ali, ele escreve a trilogia Memória do Fogo (Os Nascimentos, 1982; As Caras E As Máscaras, 1984 e O Século Do Vento, 1986) onde revisita a história do continente latino-americano.
Cronista do seu tempo, a visão de uma América Latina unida foi refletida em sua narrativa, através de obras como Los Días Siguientes (1963) (não tem título em português), Vagamundo (1973), O Livro dos Abraços (1989), Patas Arriba: La Escuela del Mundo al Revés (1998) (não tem título em português).
Em 1985, regressou a Montevidéu, quando Julio María Sanguinetti assumiu a presidência do país através de eleições democráticas. De volta ao seu país natal, juntou-se com Mario Benedetti, Hugo Alfaro e outros escritores e jornalistas para fundar o semanário Brecha. Posteriormente, criou sua própria editora: El Chanchito. Ademais, integrou a Comissão Nacional Pró Referendo (entre 1987 e 1989), constituída para derrubar a Lei de Anistia, promulgada em dezembro de 1986, para impedir o julgamento de crimes cometidos durante a ditadura militar em seu país (1973-1985).
A obra de Eduardo Galeano recebeu galardões em diversas partes do mundo, como o Prêmio Casa das Américas, em 1975 e 1978, o Prêmio do Ministério da Cultura do Uruguai em 1982, 1984 e 1986, o American Book Award de 1989, o Prêmio Stig Dagerman de 2010 e o Prêmio Alba das Letras, em 2013.
Quando recebeu o doutorado Honoris Causa da Universidade de Havana, em 2001, o escritor disse: “Eu amei esta ilha da única maneira que é, digna de fé, com suas luzes e sombras”, enquanto o juri definiu o escritor e jornalista com a certeza de se tratar de “um recuperador da memória real e coletiva sul-americana e um cronista do seu tempo”.
Em 2004, escreveu uma “Carta ao Senhor Futuro”, que sintetiza seus anseios. “Estamos ficando sem mundo. Os violentos chutam ele como se fosse uma bola. Jogam com ele, esses senhores da guerra, como se ele fosse uma granada de mão; e os mais vorazes o espremem como um limão. Nesse passo, temo que, mais cedo que tarde, o mundo poderia não ser mais que uma pedra morta girando no espaço, sem terra, sem água, sem ar e sem alma”, advertiu o escritor nessa carta. “Disso se trata, senhor Futuro. Eu lhe peço, nós lhe pedimos, que não se deixe desalojar. Para estarmos, para sermos, necessitamos que o senhor siga estando, que o senhor siga sendo, que nos ajude a defender sua casa, que é a casa do tempo”.
Créditos da foto: Mariela De Marchi Moyano / Flickr
Eduardo Germán Hughes Galeano nasceu em Montevidéu, no dia 3 de setembro de 1940. Era filho de Eduardo Hughes Roosen e de Lucía Ester Galeano Muñoz, de quem tomou o sobrenome para assinar como escritor e jornalista. Quando era um adolescente, começou a publicar caricaturas no El Sol, um pasquim socialista do Uruguai, com o pseudônimo de Gius. Apesar de ser oriundo de uma família de classe alta, ele trabalhou como operário numa fábrica de inseticidas e pintor de cartazes, entre outros ofícios.
Seus primeiros passos no jornalismo foram no início dos Anos 60, como editor do semanário Marcha e do diário Época. Depois do golpe de Estado em seu país, no dia 27 de junho de 1973, foi preso, mas libertado posteriormente, e então se instalou na Argentina. Em Buenos Aires, foi diretor da revista cultural e política Crisis, fundada por Federico Vogelius (1919-1986): “aquele foi um grande exercício de fé na palavra humana, solidária e criadora (….) por acreditar na palavra, nessa palavra, Crisis escolheu o silêncio. Quando a ditadura militar a proibiu de dizer o que ela tinha que dizer, se negou a seguir falando”, disse anos depois sobre o fechamento da publicação, que aconteceu em agosto de 1976.
A ditadura argentina, presidida por Jorge Rafael Videla, colocou seu nome numa lista negra de condenados políticos, o que o obrigou a se exilar na Espanha. Ali, ele escreve a trilogia Memória do Fogo (Os Nascimentos, 1982; As Caras E As Máscaras, 1984 e O Século Do Vento, 1986) onde revisita a história do continente latino-americano.
Cronista do seu tempo, a visão de uma América Latina unida foi refletida em sua narrativa, através de obras como Los Días Siguientes (1963) (não tem título em português), Vagamundo (1973), O Livro dos Abraços (1989), Patas Arriba: La Escuela del Mundo al Revés (1998) (não tem título em português).
Em 1985, regressou a Montevidéu, quando Julio María Sanguinetti assumiu a presidência do país através de eleições democráticas. De volta ao seu país natal, juntou-se com Mario Benedetti, Hugo Alfaro e outros escritores e jornalistas para fundar o semanário Brecha. Posteriormente, criou sua própria editora: El Chanchito. Ademais, integrou a Comissão Nacional Pró Referendo (entre 1987 e 1989), constituída para derrubar a Lei de Anistia, promulgada em dezembro de 1986, para impedir o julgamento de crimes cometidos durante a ditadura militar em seu país (1973-1985).
A obra de Eduardo Galeano recebeu galardões em diversas partes do mundo, como o Prêmio Casa das Américas, em 1975 e 1978, o Prêmio do Ministério da Cultura do Uruguai em 1982, 1984 e 1986, o American Book Award de 1989, o Prêmio Stig Dagerman de 2010 e o Prêmio Alba das Letras, em 2013.
Quando recebeu o doutorado Honoris Causa da Universidade de Havana, em 2001, o escritor disse: “Eu amei esta ilha da única maneira que é, digna de fé, com suas luzes e sombras”, enquanto o juri definiu o escritor e jornalista com a certeza de se tratar de “um recuperador da memória real e coletiva sul-americana e um cronista do seu tempo”.
Em 2004, escreveu uma “Carta ao Senhor Futuro”, que sintetiza seus anseios. “Estamos ficando sem mundo. Os violentos chutam ele como se fosse uma bola. Jogam com ele, esses senhores da guerra, como se ele fosse uma granada de mão; e os mais vorazes o espremem como um limão. Nesse passo, temo que, mais cedo que tarde, o mundo poderia não ser mais que uma pedra morta girando no espaço, sem terra, sem água, sem ar e sem alma”, advertiu o escritor nessa carta. “Disso se trata, senhor Futuro. Eu lhe peço, nós lhe pedimos, que não se deixe desalojar. Para estarmos, para sermos, necessitamos que o senhor siga estando, que o senhor siga sendo, que nos ajude a defender sua casa, que é a casa do tempo”.
Créditos da foto: Mariela De Marchi Moyano / Flickr
Fonte: http://cartamaior.com.br/?/Editoria/Internacional/Morre-o-escritor-Eduardo-Galeano/6/33255
[Espanha] Contra a execução médica: Liberdade Mumia Abu-Jamal! - ANA
[Espanha] Contra a execução médica: Liberdade Mumia Abu-Jamal!
[O Comitê de Solidariedade com Leonard Peltier de Barcelona
(CSLPbcn), se soma à luta internacional para impedir a execução médica de Mumia
Abu-Jamal, e para reclamar sua imediata libertação.]
Esta quinta-feira, 9 de abril de 2015, coincidindo com a
primeira quinta-feira de cada mês, nós do CSLPbcn nos concentramos no consulado
dos Estados Unidos em Barcelona, para denunciar a tentativa de execução médica
de Mumia Abu-Jamal, e para reclamar sua libertação, assim como a de Leonard
Peltier.
Desde nosso comitê pela libertação dxs presxs políticos,
consideramos que Mumia e Leonard Peltier devem sair em liberdade imediatamente,
pois suas vidas não estão seguras dentro da prisão.
Faz apenas dois meses, Phil África, preso político do Move,
morreu em circunstâncias parecidas às atuais de Mumia Abu-Jamal que, após uma
continuada negligência médica, em 30 de março entrou em choque diabético sem
que antes lhe houvessem diagnosticado diabete alguma, apesar de ter feito 3
análises de sangue, e submetê-lo a um tratamento médico prejudicial e a uma
dieta alimentícia perigosa para sua enfermidade.
A saúde de Mumia está se deteriorando. Faz vários meses que
manifestou não encontrar-se bem. Teve severas crises de sono que foram
interpretadas pela prisão como “indisciplina”, sendo castigado durante duas
semanas sem visitas, chamadas, nem saídas ao pátio para fazer exercício.
Durante esse tempo, saíram erupções de eczema por todo o seu
corpo, e o tratamento proporcionado pela prisão deixou sua pele muito
lesionada. Durante duas semanas esteve na clínica, e rechaçou receber
comunicações porque ficava adormecido durante as visitas. Apesar das três
análises de sangue, a prisão errou em diagnosticar sua diabetes corretamente.
Em 30 de março desmaiou na prisão por causa do choque
diabético, sendo transladado a um centro médico sem que avisassem a seus
familiares, amigxs e advogado, proibindo as visitas e negando informações sobre
seu estado de saúde.
Após uma campanha de chamadas telefônicas esse mesmo dia, e
uma roda de imprensa nas proximidades do hospital, no dia seguinte, Wadiya, sua
esposa, e Keith, um de seus irmãos, puderam visitá-lo, vendo que o mantinham
algemado à cadeira ou à cama.
Em dezembro de 2014 foi aprovada a Lei de Revitimização,
também conhecida como Lei Mordaça. Uma das finalidades de dita lei é silenciar
a voz de Mumia Abu-Jamal. Este tipo de abuso contra as liberdades, são tão
habituais e arbitrárias como caprichosas. Na quarta-feira 1º de abril, o
Departamento de Correções da Pensilvânia, inventou outra nova regra: os familiares
imediatos de Mumia, só poderiam visitá-lo uma vez por semana.
Nada mudou apesar de que oficial e penalmente Mumia já não
está condenado a morte. No corredor da morte, Mumia foi duramente penalizado
por haver escrito um livro sobre seus dias em dita galeria e sobre os presos
que conheceu e as criminosas condições nas quais deviam abandonar toda
esperança de sair com vida. Mas não puderam silenciá-lo e ademais, ele venceu
essa batalha para enfrentar-se com a prisão perpétua e a sobreviver a todas essas
outras mortes “não oficiais”, das quais o sistema correcional norte-americano
está repleto.
Desde que Mumia foi levado ao hospital, seus familiares,
amigxs e pessoas que o apoiam, não deixaram de protestar em frente ao
Departamento de Correções da Pensilvânia, denunciando a situação de abandono
médico que sofrem xs presxs nas prisões, e reclamando uma atenção médica em
condições e com garantias para a saúde de Mumia Abu-Jamal.
Desde o Comitê em Solidariedade com Leonard Peltier e Mumia
Abu-Jamal de Barcelona, fazemos nossas as reivindicações sobre uma atenção
médica adequada para Mumia, e reclamamos uma vez mais sua imediata libertação.
Liberdade para Mumia Abu-Jamal!
Liberdade para xs Move!
Liberdade para Leonard Peltier!
Liberdade para todxs xs presxs políticxs!
Liberdade para xs Move!
Liberdade para Leonard Peltier!
Liberdade para todxs xs presxs políticxs!
Comitê de Solidariedade com Leonard Peltier e Mumia
Abu-Jamal
Tradução > Sol de Abril
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Gentilmente ilumina
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Issa
Edgar Morin integra frente de intelectuais franceses contra a 'barbárie da sonegação' – por Antoine Peillon, do La Croix
Edgar Morin integra frente de intelectuais franceses contra a 'barbárie da sonegação'
'Devemos resistir a uma forma de barbárie que é gelada: a
barbárie do cálculo e dos juros. Sou contra a sonegação e os procedimentos do
HSBC'
Desde o dia 12 de fevereiro, o inquérito sobre o "furto
coletivo" de oito cadeiras da agência do HSBC em Bayonne (na parte
francesa do País basco) enfrenta dificuldades aparentemente intransponíveis. No
dia 18 de fevereiro, três destas cadeiras foram encontradas durante uma ação de
busca e apreensão na sede da organização ambientalista Bizi ("Viver"
em basco).
A associação havia realizado, em plena luz do dia e com rostos descobertos, uma "requisição cidadã" de móveis daquela agência em protesto contra o esquema de evasão fiscal organizada pelo banco HSBC, no montante de 180 bilhões de euros – o crime financeiro revelado alguns dias antes, no chamado caso Swissleaks.
Até hoje, cinco das cadeiras ainda não foram encontradas, apesar dos esforços da polícia: ativistas do Bizi foram intimados, sofreram duros interrogatórios e tiveram que fazer exames de DNA.
“Recursos inacreditáveis” para encontrar as cadeiras
Em 31 de março, Txetx Etcheverry, um dos fundadores da associação basca, foi ouvido pela terceira vez pela polícia sobre a ocultação das cinco cadeiras, de que são acusados outros militantes como Thomas Coutrot, co-presidente da associação Attac, Florent Compain, presidente dos Amigos da Terra, Vincent Drezet, secretário-geral do sindicato Solidárias Finanças Públicas (primeiro sindicato da direção geral das finanças públicas) e Patrick Viveret, presidente do Movimento SOL - "por uma apropriação cidadã do dinheiro".
No depoimento, o militante basco declarou:
"Os inacreditáveis recursos utilizados na busca das cinco cadeiras torna ainda mais cínica e escandalosa a falta de medidas para recuperar os muitos bilhões de euros sonegados a cada ano dos cofres europeus, de acordo com o ex-comissário europeu Michel Barnier”.
A partir de então, a causa e a ação da Associação Bizi ganharam o apoio de um grande número de associações. E atraíram a atenção de algumas personalidades, que decidiram declarar publicamente sua "cumplicidade" com os ambientalistas bascos.
No dia 8 de abril, Patrick Viveret, filósofo, ex-auditor do Tribunal de Contas e ex-assessor do ex-primeiro ministro Michel Rocard, organizou uma reunião em Paris, na casa do sociólogo Alain Caillé. Estiveram presentes, entre outros, o filósofo e ex-membro da Resistência francesa Edgar Morin, o financista e também antigo resistente Claude Alphandéry e a ensaísta franco-americana Susan George. Todos fizeram questão de se sentar na cadeira do HSBC levada por Patrick Viveret.
"Resistir contra duas barbáries"
Edgar Morin, feliz e cheio de energia aos 93 anos, comentou que tanto ele quanto seu amigo Claude Alphandéry estavam presentes com o mesmo espírito que os levou à Resistência francesa durante a Segunda Guerra, "mas também de outras resistências bem menos perigosas, mas que nos mobilizam da mesma forma".
"Contra o que devemos resistir hoje? Há duas formas de barbárie. Aquela que todos conhecemos, cometida pelo Estado Islâmico e por diversos grupos fanáticos. Mas também há outra barbárie, que é fria, gelada: é a barbárie do cálculo, do dinheiro e dos juros. Devemos
resistir a ambas", afirmou, com entusiasmo.
Descrevendo sua solidariedade com a associação Bizi de "ato de resistência", Morin completou: "Quando éramos contra a ocupação nazista, era em nome da liberdade. Hoje, pelo bem da França e o bem-estar dos franceses, sou contra a sonegação e os procedimentos de bancos como o HSBC”.
Tradução de Clarisse Meireles
Créditos da foto: Paolo Sacchi
A associação havia realizado, em plena luz do dia e com rostos descobertos, uma "requisição cidadã" de móveis daquela agência em protesto contra o esquema de evasão fiscal organizada pelo banco HSBC, no montante de 180 bilhões de euros – o crime financeiro revelado alguns dias antes, no chamado caso Swissleaks.
Até hoje, cinco das cadeiras ainda não foram encontradas, apesar dos esforços da polícia: ativistas do Bizi foram intimados, sofreram duros interrogatórios e tiveram que fazer exames de DNA.
“Recursos inacreditáveis” para encontrar as cadeiras
Em 31 de março, Txetx Etcheverry, um dos fundadores da associação basca, foi ouvido pela terceira vez pela polícia sobre a ocultação das cinco cadeiras, de que são acusados outros militantes como Thomas Coutrot, co-presidente da associação Attac, Florent Compain, presidente dos Amigos da Terra, Vincent Drezet, secretário-geral do sindicato Solidárias Finanças Públicas (primeiro sindicato da direção geral das finanças públicas) e Patrick Viveret, presidente do Movimento SOL - "por uma apropriação cidadã do dinheiro".
No depoimento, o militante basco declarou:
"Os inacreditáveis recursos utilizados na busca das cinco cadeiras torna ainda mais cínica e escandalosa a falta de medidas para recuperar os muitos bilhões de euros sonegados a cada ano dos cofres europeus, de acordo com o ex-comissário europeu Michel Barnier”.
A partir de então, a causa e a ação da Associação Bizi ganharam o apoio de um grande número de associações. E atraíram a atenção de algumas personalidades, que decidiram declarar publicamente sua "cumplicidade" com os ambientalistas bascos.
No dia 8 de abril, Patrick Viveret, filósofo, ex-auditor do Tribunal de Contas e ex-assessor do ex-primeiro ministro Michel Rocard, organizou uma reunião em Paris, na casa do sociólogo Alain Caillé. Estiveram presentes, entre outros, o filósofo e ex-membro da Resistência francesa Edgar Morin, o financista e também antigo resistente Claude Alphandéry e a ensaísta franco-americana Susan George. Todos fizeram questão de se sentar na cadeira do HSBC levada por Patrick Viveret.
"Resistir contra duas barbáries"
Edgar Morin, feliz e cheio de energia aos 93 anos, comentou que tanto ele quanto seu amigo Claude Alphandéry estavam presentes com o mesmo espírito que os levou à Resistência francesa durante a Segunda Guerra, "mas também de outras resistências bem menos perigosas, mas que nos mobilizam da mesma forma".
"Contra o que devemos resistir hoje? Há duas formas de barbárie. Aquela que todos conhecemos, cometida pelo Estado Islâmico e por diversos grupos fanáticos. Mas também há outra barbárie, que é fria, gelada: é a barbárie do cálculo, do dinheiro e dos juros. Devemos
resistir a ambas", afirmou, com entusiasmo.
Descrevendo sua solidariedade com a associação Bizi de "ato de resistência", Morin completou: "Quando éramos contra a ocupação nazista, era em nome da liberdade. Hoje, pelo bem da França e o bem-estar dos franceses, sou contra a sonegação e os procedimentos de bancos como o HSBC”.
Tradução de Clarisse Meireles
Créditos da foto: Paolo Sacchi
Fonte: http://cartamaior.com.br/?/Editoria/Internacional/Edgar-Morin-integra-frente-de-intelectuais-franceses-contra-a-barbarie-da-sonegacao-/6/33261
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