Por que os zines se recusam a morrer
Por que alguém continuaria lendo e publicando zines xerocados, já estando no século XXI há duas décadas? A tecnocracia não anunciou que essa variedade de publicações clandestinas foi substituída pela teia dos sonhos cibernética da hipermídia?
No entanto, as pessoas ainda cortam palavras e imagens e colam no papel. Eles ficam na frente das máquinas xerox para copiá-las e depois grampear as páginas.
Zines são publicações amadoras criadas por paixão, e não por dinheiro. Eles podem ser sobre a sua música underground local ou o cenário do comércio internacional de fitas. Ou zines pessoais, com foco na escrita de estilo diário / livro de memórias. Os misantropos publicam discursos politicamente incorretos. Anarquistas anti-políticos publicam polêmicas marginais. As arestas do feminismo sempre desempenharam um papel. Ou obsessões nerds, leitores e leitoras. Essas revistas são sempre auto-publicadas, principalmente com copiadoras, mas são utilizados todos os tipos de técnicas de impressão artesanal.
Os zines têm suas raízes nos fanzines de ficção científica da década de 1930. Hugo Gems-back, o editor fundador da primeira publicação de ficção científica, Amazing Stories, estava cansado de receber cartas ao editor com críticas minuciosas. Ele começou a publicar endereços de retorno, para que os fãs pudessem escrever um ao outro em vez de incomodá-lo. E eles o fizeram, dando à luz fanzines de ficção científica. Outra grande influência foram as pequenas revistas literárias. Estas tinham um tom mais acadêmico, mas haviam algumas mais selvagens no meio, como a Floating Bear, de Diane DiPrima e Amiri Baraka, e Fuck you: a Journal of the Arts, do membro da banda Fug Ed Sanders. Nos anos 60, jornais subterrâneos como o Fifth Estate, East Village Other e o Berkeley Barb, forneceram a estrutura informacional para a revolução da contracultura.
O período mais comum associado aos zines são os anos 80 e 90. Um dos principais jogadores da época era Mike Gunderloy. Em 1982, ele começou a publicar um zine de reviews chamado, Factsheet 5,com uma política de fazer um review de tudo o que lhe era enviado, incluindo títulos ofensivos e controversos.
Ele achou que seria interessante fazer com que pessoas de diferentes subculturas conversassem, conectar os anarquistas ao povo de ficção científica, os tipos literários de vanguarda aos punks. Ele esperava criar polinização cruzada, e conseguiu!
A Factsheet cresceu a ponto de Gunderloy deixar o emprego e trabalhar em tempo integral no review de zines. Ou, para ser mais preciso, 80 horas por semana. Foi isso que eventualmente o derrubou. Ele estava esgotado.
Em 1990, ele entregou o zine a Henry Luce, que publicou apenas uma edição, que foi odiada universalmente. A propriedade então mudou-se para R. Seth Friedman, que foi acusado por alguns de tentar capitalizar na “explosão de zines” dos anos 90.
Gunderloy acabou doando todos os seus milhares de zines para a Biblioteca do Estado de Nova York em Albany, Nova York. A coleção é bem no meu bairro, então passei alguns anos visitando-a todos os sábados. Ao mesmo tempo, venho publicando zines de reviews há anos.
Houve um ressurgimento de zines nos últimos anos, com uma visibilidade crescente em oficinas corporativas / faça-você-mesmo / mercados, como o Etsy.com, que se descreve como “um site de comércio eletrônico focado em itens artesanais ou antigos”. Esta é uma recuperação do faça-você-mesmx, contextualizando-o como apenas mais um show no capitalismo precário.
Na realidade, porém, não houve ressurgimento, porque os zines nunca foram embora. Muitos de nós continuamos a fazê-los ao longo dos anos. Muitas vezes, uma publicação convencional percebe o fenômeno e um repórter escreve sobre ele como se descobrissem algum canto oculto da editoração.
Publicar um zine no século 21 é tomar uma decisão consciente. Eles afirmam que há uma diferença qualitativa entre mídia impressa e digital. É uma revolta contra as mídias sociais que dominam nossa sociedade.
Há muitos fazedores de zines que continuam publicando desde os anos 80. O Irreverend Suzy Crowbar ainda publica a peculiar Popular Reality. Nasceu nos anos 80 de um ramo dos Yippies, The Shimo Underground, caracterizado por uma atitude anárquica, humor e muitas brigas. Atualmente, tem mais literatura experimental, arte psicodélica e piadas. Foi crucial no desenvolvimento da anarquia pós-esquerda, mas o anarquismo (com um ismo) sempre foi ideológico demais para o Crowbar. Ela recentemente decidiu se tornar mais misteriosa, então você terá que fazer algumas escavações para entrar em contato.
Existem algumas publicações que são zines de rede. Eles se concentram nas reviews de zine para colocar os zineiros em contato. A PJM publica o Node Pajamo. Publico um dos outros principais zines de revisão: Asymmetrical Anti-Media. Ele analisa zines, música e arte de correspondência, mas inclui apenas publicações com endereços postais na esperança de incentivar as pessoas a enviarem seus zines uns aos outros como comércio.
O comércio é um aspecto crucial da comunidade de zines, que infelizmente parece ser menos comum agora que os editores enviam cópias de seus zines a outros zines que lhes interessam, na esperança de receber uma troca. Eu gosto de imaginar que as negociações de zine são uma atividade contra-econômica que ajuda a recuperar a economia de presentes.
Existem vários projetos de zines que tentam preservar e reviver heresias históricas esquecidas e proibidas. Até recentemente, havia o Enemy Combatant, que publicava formas extremistas de anarquia com foco em material egoísta, mas também incluindo material ilegalista, anti-civil, marginal, lunático, queer e oculto. Forçou uma revisão histórica da tradição anarquista, mostrando que sempre houve muito mais estranheza do que muitos anarquistas se sentiriam confortáveis. Infelizmente, eles recentemente deixaram de publicar.
Existem vários outros zines dedicados a desenterrar a história marginal e radical. A Monocle Lash Anti-Press foca na literatura experimental obscura, avant-garde, post-neo-absurdista e utópica do século 19 ao presente.
No Quarter, publicado por David Tighe, começou como uma exploração de anarquistas e piratas ilegalistas do início do século XX. Agora, ele passou para uma história radical mais geral, com especial interesse pela margem.
A Untorelli Press produz zines maravilhosos com foco na anarquia individualista (da variedade insurrecional e ilegalista) e no niilismo queer.
Alguém pode se perguntar por que as pessoas que querem abolir a história gostariam de preservar textos históricos. Há uma diferença entre o que um tipo anti-civil sonha e Winston Smith, em 1984, lançando registros dissidentes no buraco da memória. A Internet apaga a memória, por isso é vantajoso para os iconoclastas tentar preservar a cultura subterrânea.
Em seu zine “Como sabemos?” Olchar Lindsann, do mOnode-Lash Anti-Press, escreve: “Nenhum arquivista que eu conheça espera que a mídia digitalizada dure mais do que outra geração. Isso oferece às comunidades radicais uma oportunidade única: quando a Internet cair, um evento de importância ainda maior que a destruição da Biblioteca de Alexandria, grande parte da cultura oficial será eliminada da existência. A partir de agora, as histórias serão escritas com base no que foi preservado na impressão.”
Outra vantagem importante é que a leitura da impressão, em oposição à tela, permite uma retenção e capacidade muito maiores de processar o material que está sendo lido. Em seu livro de 2010, The Shallows: O que a Internet está fazendo com nossos cérebros (em tradução livre), Nicholas Carr fornece um argumento convincente de que a Internet incentiva uma forma de leitura que pode ser caracterizada como hiper-skimming. Desestimula a leitura profunda. Isso, por sua vez, dificulta o processamento do material que está sendo lido na memória de longo prazo, o que é necessário para processar as informações.
Se queremos nos comunicar com as pessoas de maneira significativa, é crucial usar formas capazes de fazê-lo. Isso é particularmente verdadeiro se estivermos interessados em envolver as pessoas de uma maneira que as encoraje a pensar em ideias por si mesmas, em vez de imitar slogans ideológicos.
Os radicais costumam falar em alcançar o que os esquerdistas autoritários chamam de massas. Que maneira terrível de pensar em comunicação, transformando-a em uma medida quantitativa voltada para quem eles percebem como uma gota homogênea.
Em vez de visar às massas, um objetivo melhor é alcançar pessoas dentro de um estreito limite ideológico. A Internet incentiva a comunicação baseada em bolhas de filtro, uma espécie de câmara de eco. Os zines, por outro lado, não têm dificuldade em se conectar com os outros. É tão simples quanto deixar um zine em algum lugar. Pode ser um lugar onde nossos espíritos afins se reúnem, como uma loja de discos. Eu deixei milhares de zines em lugares aleatórios ou estratégicos ao longo dos anos.
Os zines continuam a existir e são ainda mais dedicados à criação, com menos ilusões de sucesso comercial. Eles têm a capacidade de ressoar ao longo do tempo, sendo importantes anos ou mesmo décadas a partir da data em que foram publicados. Duvido que um tweet compartilhe esse poder.
>> Jason Rodgers publica uma infinidade de zines e folhetos. O Asymmetrical Anti-Media é um zine de reviews que aparece regularmente. Outros comunicados recentes incluem “Afinidade e conspiração passional” e “Linhas de comando, linhas de controle”. Eles estão disponíveis por correio: PO Box 10894, Albany, NY 12201, EUA.
Fonte: Fifth Estate # 406, Primavera de 2020
Tradução > abobrinha
agência de notícias anarquistas-ana
um pássaro canta
na corda de estender roupa —
posso esperar
Rosa Clement
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